通鑑卷三十四漢紀二十六考哀皇帝中
這卷有兩個人物值得一提：
1. 董賢。董賢是哀帝的男寵，古有斷袖分桃的典故，斷袖即指哀帝與董賢，史載董賢“常同上臥起” 。漢朝皇帝中，高祖與籍孺，文帝與鄧通，大概都是同類。哀帝有後宮，董賢有妻女，兩人具體情況不得而知。
2. 鮑宣。鮑宣是諫大夫，工作就是做頂心杉，當然，皇帝聽與不聽，也不是諫官所能控制的。鮑宣上書講七亡七死，通鑑原文云：「凡民有七亡：陰陽不和，水旱為災，一亡也；縣官重責，更賦租稅，二亡也；貪吏並公，受取不已，三亡也；豪強大姓，蠶食亡厭，四亡也；苛吏徭役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮列，六亡也；盜賊劫略，取民財物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏毆殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盜賊橫發，四死也；怨仇相殘，五死也；歲惡飢餓，六死也；時氣疾疫，七死也。民有七亡而無一得，欲望國安，誠難；民有七死而無一生，欲望刑措，誠難。」哀帝沒有批評鮑宣惡意上諫，「宣語雖刻切，上以宣名儒，優容之。」鮑宣是KOL，是他被優容的原因。七亡七死，是封建黑暗時代才有的事，如今由治及興，國安刑措，誠易！
亡：顏師古曰：亡，謂失其作業也。
措：置也，刑措，即雖有刑罰，但置而不用。
又及：近聞有「亡人」一新詞，我查漢語大詞典第一版，有四個解釋:逃亡者、死者、用爲詈詞、迷妄之人。我沒有查第二版，新版或可增補最新用法。