這兩天又再拿起已放下的計劃。

往日不敢在外流浪，因為父母在，如今父母已不在，沒有掛慮；中國香港，大同在望，也不需要我。既不能連根拔起，就做失根的蘭花，哪一天水份養料乾竭，就隨風飄散。

我又再研究奧塔哥的可行性，或者明年認真去信查詢，如果遭拒，也就死心，返回鐵達尼；如果有一絲希望，也就一試。屆時，紐幣用罄，回去跳船。

前幾天，她提及一段經文，正好是我一直思考的題目，可以一試；雖然已沒有新意，但我看奧塔哥的論文，單看題目，也有的並不新鮮。古之學者為人，我讀書只為自己，别人問我為甚麼退休還去留學，更要去地球邊緣的紐絲綸研究中國歷史。交淺不言深，我只回答 I do it for fun，輕輕帶過。四十年前，我確還有另一個夢想，當年受制於人，沒法追夢。如今有時間了，也毋須仰人鼻息，可以追夢。過去二十幾年，出於興趣讀過 Hebrew, Greek, Aramaic, Syriac, Latin, German, French, 雖然只是水過鴨背，水平是識者笑死，但或者是冥冥中在為將來作準備。我雖然不信神棍，但也明白人的際遇非由人力，一切交託上主安排。

彼前1:24 「因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；」～～漫山遍野的蒲公英，是今日黃花，明天或已不在。

正則表達式 Regular expression 是檢索利器，固然可以用來檢索關鍵字詞，更重要的，是可以按 pattern 檢索。例如我「嗤之以鼻」太多了，想鼻子休息一下，有沒有「X之以Z」的四字詞可供代替呢？這種檢索，谷歌可能應該是做不到的，但用正則表達式 [一-龥]之以[一-龥] 就可以。 [一-龥] 是字符範圍，有20902個字，基本上已包含99.9%的常用非常用繁簡漢字，用這個正則表達式就可以檢出「投之以桃」、「報之以李」等詞語。如果一定要以身體部分來承擔，則可以用 [一-龥]之以[眼|耳|口|鼻|舌|齒|牙|唇|喉|頸|肩|胸|背|腰|腹|臀|手|臂|肘|腕|掌|指|腿|膝|踝|足|趾|頭|面|額|眉|睫|頰|頰|顎|腮|髮|鬚|心|肺|肝|腎|胃|腸|脾|膽|腦|骨|筋|肉|血|脈|皮|毛|爪|乳] 這個正則表達式來查找，這樣，可以找出全身用來表達憤慨不滿不屑等情緒的四字詞。但前提有兩個，第一，要有資料庫，並且數據要以一定格式儲存，例如出處、卷數頁碼等；第二，資料庫要與搜尋工具的編程語言匹配。

我自製過一個聖經查詢工具，聖經是用公開下載的文本，轉成UTF-8 的 CSV 檔，再略加整理為書、章、節、正文等項目表格，成為一個資料庫 。搜尋工具是用PHP寫的，最重要的是可以用正則表達式搜尋。

例如，我想搜聖經某處出現 天國 或 神的國 或 神國，可以用 (神(的)?|天)國 這個正則表達式一鍵全抓。

我也用同樣的方法建立了文言十二篇、以及我研究的函牘舉隅，按自己的特殊要求檢索字詞，十分好用。例如我想在函牘舉隅書中找出所有年份，就可以用 (道光|咸豐|同治|光緒) 一次過檢出。

但我先要人手建立資料庫，十二篇字數有限，網上也有全文，下載稍加整理就行；函牘舉隅二十萬字，我用OCR認字後再校對輸入，也用了近一個月才建立起資料庫；其他書刊文獻如果要如此炮製，則幾近 mission impossible. 最近找到學衡網，文本有經史子集，支援正則表達式，是檢索利器，要大力推薦。我用 [一-龥]之以[眼|耳|口|鼻|舌|齒|牙|唇|喉|頸|肩|胸|背|腰|腹|臀|手|臂|肘|腕|掌|指|腿|膝|踝|足|趾|頭|面|額|眉|睫|頰|頰|顎|腮|髮|鬚|心|肺|肝|腎|胃|腸|脾|膽|腦|骨|筋|肉|血|脈|皮|毛|爪|乳]檢索，結果在十三經二十四史等經史子集中檢得96個結果，可供有關方面參酌使用，不必次次都要「嗤之以鼻」。

又例如「何以天下國家為」(舊中二課文習慣說) ，各書注釋不同，我想找經史子集中有「何以…為」這 pattern 的句子來比較研究，用正則表達式 何以[^，。!？；：]+?為[，。!？；：、] 就可以從歷代文獻中檢出74個結果，超級有用。該站收錄的文獻見文末。網站還有四部叢刊，雖只支援關鍵字詞檢索，但可以同時顯示文字版及四部叢刊原件，原汁原味，亦有用處。

學衡 http://www.xueheng.net/core_search.html

學衡收錄的中文核心典籍:
周易 毛詩 尚書 周禮 儀禮 大戴禮記 禮記 春秋公羊傳 春秋穀梁傳 春秋左傳 論語 孟子 孝經 史記 漢書 後漢書（附續漢志） 三國志 史記（三家注） 漢書（注） 後漢書（注） 三國志（注） 晉書 宋書 南齊書 梁書 陳書 魏書 北齊書 周書 南史 北史 隋書 舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史 遼史 金史 元史 明史 資治通鑑 续资治通鉴长编 通典 荀子 說苑 春秋繁露 韓詩外傳 白虎通 賈誼新書 新序 法言 中論 孔子家語 潛夫論 論衡 太玄經 風俗通義 孔叢子 申鑒 忠經 素書 新語 獨斷 蔡中郎集 墨子 老子 老子河上公注 莊子 列子 鶡冠子 文子 文始真經 鬻子 淮南子 太平經 韓非子 商君書 申子 慎子 管子 公孫龍子 孫子 吳子 六韜 司馬法 尉繚子 九章算術 周髀算經 呂氏春秋 鬼谷子 尹文子 鄧析子 尸子 逸周書 國語 晏子春秋 吳越春秋 越絕書 戰國策 鹽鐵論 古列女傳 前漢紀 東觀漢記 竹書紀年 穆天子傳 古三墳 燕丹子 西京雜記 爾雅 釋名 方言 急就篇 黃帝內經 靈樞經 難經 傷寒論 金匱要略 楚辭 文選 全上古三代秦漢三國六朝文 先秦漢魏晉南北朝詩 申培詩說 焦氏易林 京氏易傳 尚書大傳 山海經 水經注 漢官六種 世本四種 出土文獻彙編 世說新語 西遊記 水滸傳 三國演義 紅樓夢 儒林外史 聊齋志異 王弼《周易略例》 王弼《老子註》 崔鴻《十六國春秋》 顏之推《顏氏家訓》 養性延命錄 劉邵《人物志》 世祖孝元皇帝《金樓子》 劉晝《劉子新論》 張華《博物誌》 王嘉《王子年拾遺記》 陶潛《搜神後記》 劉義慶《幽明錄》 鍾嶸《詩品》 劉勰《文心雕龍》 玉臺新詠 樂府詩集 曹操《曹操集》 文皇帝《曹丕集》 曹植《曹植集》 阮籍《阮籍集》 嵇康《嵇康集》 諸葛覘《諸葛亮集》 傅玄《傅鶉觚集》 陸機《陸機集》 陸雲《陸雲集》 陶潛《陶淵明集》 顏延之《顏光祿集》 謝靈運《謝靈運集》 鮑照《鮑參軍集》 何遜《何記室集》 江淹《江淹集》 陶弘景《陶弘景集》 高祖武皇帝《梁武帝蕭衍集》 徐陵《徐陵集》 庾信《庾信集》 王羲之《王羲之集》 王粲《王粲集》 徐幹《徐幹集》 常璩《華陽國志》 楊衒之《洛陽伽藍記附錄》 賈思勰《齊民要術》 神農本草經 葛洪《葛仙翁肘後備急方》 王叔和《新刊王氏脈經》 十一家註孫子(孟氏注) 全上古三代秦漢三國六朝文（全三國文） 全上古三代秦漢三國六朝文（全晉文） 全上古三代秦漢三國六朝文（全宋文） 全上古三代秦漢三國六朝文（全齊文） 全上古三代秦漢三國六朝文（全梁文） 全上古三代秦漢三國六朝文（全陳文） 全上古三代秦漢三國六朝文（全後魏文） 全上古三代秦漢三國六朝文（全北齊文） 全上古三代秦漢三國六朝文（全後周文） 近思錄 傳習錄 困知記 金剛經 壇經 列仙傳 神仙傳 神異經 陰符經 郭象莊子註 成玄英莊子疏 玄珠錄 嚴遵《老子指歸》 周易參同契 弘明集

炎炎夏日，氣溫高達21度，尚幸風繼續吹，體感稍降幾度。

學校附近的交通燈升級中，到處掘路，所以最近我走小路回校。

小路要爬樓梯及小山坡，有點吃力，但忽然鑽進樹林，遠離馬路人聲，有隔世的感覺。

田旋花。維基百科說是入侵的品種「儘管田旋花的花朵吸引人，但是卻不受花圃歡迎。因為其生長得很快，侵佔了其他栽培的植物。」又是客家變地主。

小路出口是馬路，對面又是一條小徑直通校園。但車來車往，過馬路不易，而且晚上沒有燈，後果自負。經過中國香港已消滅殆盡的學生會大樓，穿過四五度自動門，在隱蔽的角落找到電梯直上圖書館。

這裡的學生會服務多元化，還有專職律師替學生處理糾紛。但我沒有交會費，也沒有用過他們的服務，我不過是個過客，不足一年就要回到已經小康大同將至的已完善的中國香港，還是不要參加任何海外組織保險些。

谷歌說這種玫瑰叫 Julia Child, 花球很大，淡黃色。但紐西蘭大風，風雨過後，也就顯得有點衰殘了。

白居易〈簡簡吟〉「大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。」美好的事物總是容易受損消逝，明珠縱使曾奪目一時，終難逃歲月淘盡，未待夕照，已黯然而逝，碎作星塵，散落隨流，匯入汪洋大海。

世事紛亂，吾不欲觀之矣，不如觀花。

谷歌說這是 Cécile Brünner rose，有說中文名稱叫情人玫瑰，散發淡淡甜香，十分誘人。紐西蘭到處都有，只是有的在人門前，我怕被指偷拍，所以只選路邊的來拍照。

這是百子蓮，有資料說又名愛情花。目前很多含苞待放，花有藍色有白色，谷歌說「它可以侵入花園、灌木叢和路邊區域、侵入牧場、取代本地草和地被植物、阻止樹木和灌木的再生、消除本地動物的棲息地。」即是說，被美名美色所誘，引狼入室，後患無窮。

這是Foeniculum vulgare，即茴香。我輩孔乙己，知道茴字的四種寫法，卻未見過茴香。

在紛亂的時勢中，我需要鎮靜。

When disappointment, grief, and fear are gone,
Sorrow forgot, love’s purest joys restored.

昨天體感1度，今天升到20度，對於忽然熱情，我當然提高警覺。總之，四季短袖，冷則加衣，全年寒衣不入櫳。

Pōhutukawa 紐西蘭聖誕樹

Cable Car, 即中國香港的山頂纜車，年代也差不多。

昨晚回家時看到月亮特別光，想起又是超級月亮，可惜浮雲蔽月，天不清朗，加上手機拍照效果麻麻，美景也變得恐怖:

***

中文課文害人不淺。

例如范仲淹未去過岳陽樓卻胡謅一篇岳陽樓記，寫景部分純屬虛構，玩弄文字，虛張聲勢，重點是借題發揮其儒家大道理，鼓吹所謂居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君的為官之道。先不論處江湖之遠則憂其君是否尋釁滋事之類，究其實際效果，也是等於零。再者，明明說不以物喜，不以己悲，又說先天下之憂而憂君憂民，豈不是同樣為外物牽動情緒? 自相矛盾，莫此為甚。

試問人世間誰能預知榮辱得失而知所進退? 不以物喜，不以己悲，起碼可以走進樹洞，保住一己心靈。終日憂國憂民，無視大同速至，實非明哲保身之道。古人修心，淡泊明志，靜觀自在，寵辱不驚，去留無意。人生世事如鏡花水月，雲捲雲舒，潮起潮落，用心如鏡，方為養身修心正途。宜心如止水，不囿於物，不困於情，視一切有為法如夢幻泡影。

我以心齋為課，以坐忘為舟，墮肢體，黜聰明，遇事不以目視(冇眼睇)，於隙間遊走，甘為無用之散木，相忘於江湖，重歸於渾沌，終老於首陽。

昨天急風驟雨，今早雨停了，但天氣陡降，實際11度，因大風，體感1度，所以明明已是夏天，仍要出動羽絨。

雖然寒冬好像從未離開過，但有人仍只是穿T裇，也有不畏寒風堅持露肩背臍的女士。活在四季如冬的地方，要適應，偶然太陽出來了，就出外曬曬，陰霾密佈，風雨交加，還是躱進小樓更安心。

忽爾想起陳年舊史，可能已經 out syll 的九品官人法。九品官人，其中一個背景是品評人物之風。汝南許氏兄弟，每月一評，時稱「月旦評」，因為影響大，所以人物是求他們評點的。曹操曾問許劭「我何如人？」許劭不答，操堅持再問，許劭遂謂「子治世之能臣，亂世之姦雄。」曹操大笑。(中華書局標點本魏書武帝紀第一頁3裴松之注引孫盛異同雜語) 東漢時也有「天下模楷李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。」(中華書局標點本後漢書卷六十七黨錮列傳第五十七頁2186) 等人物評論。

曹操被評為姦雄後大笑而不是黑面，原因何在，或者可以寫篇論文，分析時局環境心理等等等，當然，那是古代，品評人物備受重視，大概不會被邀約會面。

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研究學問，不能懶惰，因為世上騙子太多，AI也有幻覺，所以讀文章不看註釋，看註釋不查原書，到時被人揭發，真是百詞莫辯。

今晚就敘利亞文聖經作一簡介，並評論了一本聲稱翻譯自亞蘭文抄本的聖經。我的進路是讀那譯本時發現不妥，再按註釋逐項手檢原書核對，就發現註釋根本並非支持其說法，再在網上搜尋，基本可以斷定他是抄襲前人成說，註釋也是抄別人的，而且抄錯，令人強烈懷疑他的語文水平以及學術能力。

俗語說一犬吠形，百犬吠聲，意指不經大腦，人云亦云。我是追查註釋親手檢書得出結論，並非耳食而得。世上學術騙子不少，查清楚，自能引爆，不准查，不會查，不能查，只會謬種流傳。讀書求學，固有此弊，立身處世，亦復如是。

今天又是風雨飄搖的一天，夏天了，氣溫14度，因為大風，體感9度。

這種花，毛利文叫 Whau, 學名是 Entelea arborescens, 中文名稱不詳。這花是紐西蘭原生物種，生長快，小花白色很漂亮，果實外有毛刺。資料說這種樹的枝榦很輕，比水松還要輕，毛利人用來做小船。

軟木水松，正如水面泡沫與空中微塵，皆至輕至微，聚散無常，蟻民生命，亦作如是觀。

Hebe, 長階花，似乎有不同顏色，常見是白色的，這紫色也很漂亮。

這個叫白花水竹草，Tradescantia, 屬入侵性植物，野蠻生長，危害本土，易請難送。園藝店禁售，但已遍地開花，客家變地主。