昨天出席了兩場開題答辯，這大概是 the Chinese mainland 的叫法，這裡叫 Full doctoral proprosal presentation. 以前是交約10000字的文字檔給一個委員會審核（有些學系仍是這樣），近年則改為提交約1000字的短文給委員會審核，並公開作口頭報告20分鐘，然後被質詢10分鐘。所謂答辯，其實也是一種形式，因為經委員會核准的，就已經通過，口頭報告及質詢只是例行公事。話雖如此，面對一群對你的研究範圍認識不多的師生交代自己的研究，也有壓力。

昨天是兩位研究翻譯的內地學生，英文流利，不用看講稿，表達力在我之上。她們說的我不懂，其他師生所問的似乎也很客氣，沒有窮追猛打的情況。之後，跟幾位內地同學略作交談，有兩位來自廣州，講了幾句久已沒機會說的廣東話。

最近幾次聽的報告，都有談到 AI 對翻譯的影響，AI 已是一個不能逃避的議題。其實，我也每天在用:
1. 學習語文
我會叫它把書本一頁的文字認出來，放在表格左邊，然後翻譯成英文，放在右邊。不同的語文我指明方向，或是在長的元音加註、或是transliterate。
我用的 monica 有個不錯的設計，可以高亮一個字或一段，並完成指定任務，例如度身訂做字典、翻譯、語法說明等等，不必跳到另一版面操作，方便快手，也實在可以學到東西。
雖然我知道 AI 不是百分百可靠，例如下圖 passent 的發音是 ” /pɑːs/”，它錯了。但它實在超級快手，如果我逐字查字典，也不保證準確，分分鐘根本查不出來。所以，我覺得已可收貨。
我最近讀完了史式徽的江南傳教史法文版，前後讀了兩年多；現在開始讀另一本記 1868年 江南傳教區的法文書，具體操作如下圖:

2. 整理資料
我會利用不同的 prompt 來處理資料，例如叫它用列點方式抽取文章重點，或者用學術論文的方式重整文章(即按研究問題、理論、方法、文獻綜述等格局分析文章)。
至於YouTube的學術討論，我會先把 YouTube 的連結傳到 https://notegpt.io/youtube-transcript-generator ，化語言為文字，再用 AI 來綜合整理討論者的立場、觀點異同、證據等。這樣，那些開場白、插科打諢的廢話、反來覆去人肉錄音機類的無效發言等可以完全抹掉，只保留在實質內容的東西，而且更具條理，更能突顯講者如何針鋒相對。

AI 懂得討好人，你問它問題，它總會說你問得好，然後才回答。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞” (《禮記·學記》) 我認為在新時代，真的可以獨學而又不會孤陋而寡聞。只不過，在真偽難辨的年代，更要保持批判精神、敢於質疑、善於質疑，要選相對可靠的 AI ，比較不同的 AI，才不會被上當。中國香港不能直接用 ChatGPT, Claude, Gemini, 已自斷幾臂，不過祖國有 DeepSeek，公開透明、免費使用。中國香港市民可以用由中國香港自行研發的[中國]港話通，安全、免費，每次查詢只需耐心等待 30 秒後會有回覆，並會自行糾錯，把政治不正確的字句改換，我擁抱熱愛支持感動謝恩尊敬崇拜讚嘆膜拜歌頌感激涕零五體投地頂禮膜拜萬分景仰無限崇敬深深折服。[這句熱情澎湃，充滿正能量，我沒有能力寫出來，由 AI 代勞。]

今天導師看完了我的引言結語，並提出修改建議。我初步看過，修改的範圍可控，有些字句她更直接替我改了。

她說：”Overall, I am very happy with your work. Many congratulations once again!”

她祝賀我，因為我完成了初稿，其實距離正式畢業起碼還有一年。但我全篇論文的初稿她已看過，看來或者可以過關。我打算五月再把全篇修訂後再交給她看。這裡的制度是有兩位導師，一主一副，我的第二導師還沒有就我的論文給過意見，希望不會在最後關頭才打回頭吧。

昨天我的同學來訴說跟她導師的相處問題，我只能做聆聽者，因為各人都有自己的十字架要背起，我自己未必順利跑到終點。學術，尤其是人文學科，沒有客觀標準，而且人的因素太多，可是人與人相處是否融洽說不準。而且校外主考不認識我，萬一不合他們法眼，我的學位就成了夢幻泡影。但我讀這學位只是 do it for fun, 即使空轉三年，一無所成，也就當曾經呼吸過清新自由的空氣三年，留下美好回憶。

年輕時確曾有過學術夢，如今只能以學術送老…

委婉語，古今中外都有，原因有很多。明明是皇帝被敵人擄去或流亡海外，卻說皇帝去了北方打獵、沾染塵土。「若有不知道的，就由他不知道吧！」(林前 14:38)

委婉語，英文是 euphemism，用未必正確的拆字法，是希臘字 well + speaking 所組成。

以中文為例，我最近看到一段關於馬來西亞粵語與中國香港話比較的影片，其中大馬粵語有「炸東京」一詞，也是委婉語。初聽是莫名其妙，了解之後原來有歷史原因，也十分圖像化。

(3:49)

又例如多年前聽到西方人說 “kick the bucket”，原來也就是中國香港所說的「賣鹹鴨蛋」的意思，同樣是委婉語，不能按字面推敲。

有些時候，有些說話說不得，又不得不說，只好以顧左右而言他的方式表達，例如「眾所周知」、「被XX」、「用自己的方法」等。畫公仔不用畫出腸，盡在不言中。正如諸葛亮在出師表中屢指明道姓舉薦賢臣，卻沒有具體指出「遠小人」的小人是哪些。天書的建議答案是：心照不宣。

我們正朝著「道路以目」的最高境界高歌猛進，司馬遷把老莊申韓放在同一列傳，只能說是巨眼之見。

所以，一定要學好典故，才能澆胸中壘塊，後世若有「作者知我」，也就稱得上是悲欣交集了。

歷史是被人任意打扮的小姑娘–據說是胡適說的，據考證應該不是。

西方有一個高大上的名詞叫 Narrative, 意思差不多，就是刻意用說話塑造一個本來不是如此的形像。這是個很好用的利器，例如否定人家的觀點，就可以提出另一個 narrative，於是別人又有回應，提高了彼此的影響因子。例如我的論文就抛了法國理論家 Certeau 在 The Pratice of Everyday Life 裡面提到的 tactics vs strategies 的觀點，以及美國人類學家 Geertz 的 thick description 的理論，嘗試質疑那自上而下、未看透中國社會本質的西方觀點，即是說以傳教士為西方侵略者的先鋒，或傳教士為中西文化溝通的橋樑等只不過一種 narrative. 我讀書的時候，沒有要求先要講一套理論，一開始就是引文，引幾段後加一句案語，例如南遊子案：….，最後引名家金句，以「斯實為有見之論焉」收筆。現在參與西方遊戲，也要守遊戲規則，搞一個理論框架。

我問Sonnet 4.5, AI 對 narrative 的說明是:

敘事（Narrative）的含義
當「敘事」（narrative）用於指從特定角度詮釋事件時，是指以特定方式講述或框架化某個事件的故事，強調某些方面同時淡化其他方面，以支持特定的觀點、議程或詮釋。

「操控」敘事的關鍵要素：
1. 選擇性強調
突出支持你觀點的事實
淡化或省略不利的細節
選擇故事中要聚焦的元素

2. 框架設定
透過特定視角呈現相同的事實
使用能喚起特定情感或聯想的語言
建立影響詮釋的脈絡

3. 目的
說服他人從你的角度看待事件
塑造公眾輿論或認知
推進特定的政治、社會或個人議程
例子：
考慮一家公司裁員的情況：
公司的敘事：「策略性重組以確保長期永續發展和競爭力」
工會的敘事：「企業貪婪，將利潤置於忠誠員工之上」
中立描述：「公司裁減15%的員工」
這些都描述同一事件，但每種「敘事」以不同方式框架化它，以服務不同的利益。

用這種方法說故事，就可以振振有詞，以曲為直，化白為黑，化腐朽為神奇。

抖音與北大合作辦了一個古籍網站，有不少亮點。今晚忽然想起”夫子之道”四字，大概因為腦袋未洗乾淨，仍有殘留記憶，於是到識典古籍網站查查。

經查，出處是論語里仁第四（好像是我讀書時代的中五課文），原句是”夫子之道，忠恕而已矣。” 識典古籍賞析如是說：

此句简洁地概括了孔子思想的核心。“忠恕”之道体现了人与人之间的关爱和理解，是一种高尚的道德准则。它要求我们在与人交往中，既要真诚地对待他人，又要设身处地地为他人着想。这种思想对于构建和谐的人际关系具有重要的指导意义。
https://www.shidianguji.com/zh/mingju/7503422855050526747

其實夫子之道不合時宜，現在讀新聞，尤其是政府公告，完全是另一種語言。當然，新時代了，只是我也不合時宜而已矣。

重操故業已經不可能了。章群老師退休後，有一次談到教書，他說已不想教了。我感到愕然，不過當自己到了這年紀，確實有同感，何況在今天的中國香港。

說不可能，不但因為已被後浪推倒，不適應新時代，最基本的，是沒有辦法滿足那3年150小時的進修要求。退休即日，已不能登錄教育局的戶口，資料一舉清零，想報名進修也沒有方法。過去這150小時有一部分是透過校內的教師培訓日取得，另一部分則因為疫情緣故有不少網上進修課程，我利用快進(6倍速)高速完成，或開始之後做正念，一心二用，預先準備鬧鐘，夠鐘就退場 [但有一次不慎失手，夠鐘仍留在Zoom, 不過也不止我一人.]

這些進修課程，說實在的，九成九沒有多少用處。具體細致的，因校情不同，用不著；理論性的，如何落到實處，也是一大疑問。我覺得醫生有必要進修，因為科技日新月異，但教師不同，沒有多少科技元素，而且教育理論像鐘擺，一時一樣，古老當時興。例如先進的北歐國家已鼓吹恢復傳統紙筆教學，中國香港卻建議用AI觀察學生。至於所謂教學科技，不過將商業用的套在學校，眩人耳目，創造就業機會。

如果要進修，應該在學科方面進修，例如歷史教師要重新學習新時代的中國史、中國香港史，把西方的那一套甚麼新清史、挑戰回應論、舊史觀的八年抗戰、錯誤史觀的中國香港是殖民地等徹底揚棄，而且要更新歷史詞彚，轉用黃巾大起義、聯俄聯共等名詞，也要用感情去教歷史，不停嗤之以鼻，並要考試、交心、宣誓堅定捍衛新時代史觀，堅定扺制歷史虛無主義，這不是更實際嗎??

所以，沒有考慮過，也不可能重操故業。退休時我對校長說，不必找我回來代課 (雖則他也未必會找我)，因為，走得快，好世界，還要踩進地雷陣嗎?

上星期在教會裡認識了一位 Kiwi，他對中國有無限憧憬，開的是比亞迪電車，讚不絕口，網購用AliExpress，雖然有時與期望有落差，但有淘到寶的喜悅。他說，中國政府關懷人民，令人敬佩。

中國故事被說好了。

然後，他問我對中國香港的看法。

我…..

我說紐絲綸空氣好，山川壯麗，物產豐隆，地靈人傑…，他喜上眉梢，之後我們就談其他話題了。

每年2月6日，是 Waitangi Day，紀念 1840 年英國與土著毛利族長簽署的 Treaty of Waitangi (Māori: Te Tiriti o Waitangi). 這是一個複雜的日子。正如日本人有黑船祭，紀念美國人踢開日本國門，是日本的慶典。但1842年某日，中英簽署南京條約，因被認為是國恥，雖然同樣是被踢開國門，卻從來不慶祝，視南京條約如歷史文件而已。懷唐伊日是近幾十年才定為法定公眾假期，我身為暫時居民，不干涉他國內政，總之，族群之間有暗湧，特別是關於正面歧視方面。

前天傾盤大雨，我早午晚回校，濕了三次；昨天天朗氣清，今天惠風和暢，加上假期，校園幾近清零，分外寧靜安逸。

昨天在網上遊蕩並與周公商議國事之際，導師敲門進來，幸好我馬上清醒過來，起立回應。她問了我幾件事，最重要的，是她想我寫篇文章投稿學報。她說我距離畢業還有八個月，應該可以寫兩篇文章，給外面的人評價一下，可以更好地修訂論文。我本打算躺平，夠鐘就回中國香港，經她一推，又躍躍欲試，或者有個目標，不致浪費時間。

藍天白雲，黃花堆積。

學校在山上，遠方是機場。

約30年前，中國香港政府教育部門推行校本管理新措施，我記得學校特意去長洲開了個研討營，某校長發言時知道我們的實況，贈了一句「死梗」給我們。但百年老校，雖死不僵，今天仍活著。

自從有了這個新措施後，產生了大量假大空廢的口號、文件、計劃、檢討等等等，浪費紙張時間。自此之後，山城在尊重中成長，由中國香港放眼至祖國、世界。某同事在外國教書，見慣這套玩意，善意提醒我們要注意更新日期，即是說，計劃書年年照舊，改改日期即可交差。

我只是卒仔，沒有大局觀，只懂單打獨鬥，不懂 team spirit，每年都是閉門造車，沒有跟同事商議就自行炮製一個假大空廢的 annual plan，科務會議上同事沒有異議，我就當一致通過。(每年三次科務會議，我都事先寫好會議紀錄，期望在15分鐘內完成。人生苦短，不如及時行樂，何必浪費在虛無的口號中。)於是王小二過年，年關難過年年過。越明年，把 annual plan 的項目字眼次序略加調整，又呈交上級。至於檢討，也是以文字應付過去，例如用、「堅定支持校方三個發展方向」、某些未達標的地方「不理想」、「觀感不好」等，最後信誓旦旦在校方關懷下明天一定會更好等等等，絕不承認錯誤。多年來，只有一次收到教育當局批評，說沒有量化指標，於是我一律寫80%達標即可收貨，例如80%學生愛國心達80%之類，居然沒有打回頭! 校方也從沒有質疑我的數據，他們關心的只有一個：中文三級達標率，偏偏這個是人人皆知但不能寫下來的硬指標。

今天讀報看到五年計劃，我就想起三年計劃。我慶幸，已脫苦海，不必寫假大空廢的計劃，但一想到要活在別人寫的計劃之下，又覺茫然。今天尚且不知明天事，我只能交託上主，憑祂旨意、隨遇而安，各安天命，你有你的生活，我有我的忙碌，向冇豪情似舊時，花開花落兩由之。

這兩天頭痛，老眼昏花，思慮煩擾，痛症纒身，心情低落。紐絲綸政府統計處抽中我做入息調查，問的範圍廣泛，除了經濟情況，還問及身體狀況，例如能否舉起2公斤牛奶至眉頭位置，又問性取向！！其中問我有沒有感到憂慮，頻率如何，我答每天都有，彼此大笑。

雖然活在城市，但高樓大廈不多，不難看見明月，不過要看滿天星斗就要到市郊了。

月是故鄉明，但心不安又怎能說是故鄉呢？身心土只能放在平行時空了。

最近的新聞，令人想起王莽改制。