今天導師看完了我的引言結語，並提出修改建議。我初步看過，修改的範圍可控，有些字句她更直接替我改了。

她說：”Overall, I am very happy with your work. Many congratulations once again!”

她祝賀我，因為我完成了初稿，其實距離正式畢業起碼還有一年。但我全篇論文的初稿她已看過，看來或者可以過關。我打算五月再把全篇修訂後再交給她看。這裡的制度是有兩位導師，一主一副，我的第二導師還沒有就我的論文給過意見，希望不會在最後關頭才打回頭吧。

昨天我的同學來訴說跟她導師的相處問題，我只能做聆聽者，因為各人都有自己的十字架要背起，我自己未必順利跑到終點。學術，尤其是人文學科，沒有客觀標準，而且人的因素太多，可是人與人相處是否融洽說不準。而且校外主考不認識我，萬一不合他們法眼，我的學位就成了夢幻泡影。但我讀這學位只是 do it for fun, 即使空轉三年，一無所成，也就當曾經呼吸過清新自由的空氣三年，留下美好回憶。

年輕時確曾有過學術夢，如今只能以學術送老…

委婉語，古今中外都有，原因有很多。明明是皇帝被敵人擄去或流亡海外，卻說皇帝去了北方打獵、沾染塵土。「若有不知道的，就由他不知道吧！」(林前 14:38)

委婉語，英文是 euphemism，用未必正確的拆字法，是希臘字 well + speaking 所組成。

以中文為例，我最近看到一段關於馬來西亞粵語與中國香港話比較的影片，其中大馬粵語有「炸東京」一詞，也是委婉語。初聽是莫名其妙，了解之後原來有歷史原因，也十分圖像化。

(3:49)

又例如多年前聽到西方人說 “kick the bucket”，原來也就是中國香港所說的「賣鹹鴨蛋」的意思，同樣是委婉語，不能按字面推敲。

有些時候，有些說話說不得，又不得不說，只好以顧左右而言他的方式表達，例如「眾所周知」、「被XX」、「用自己的方法」等。畫公仔不用畫出腸，盡在不言中。正如諸葛亮在出師表中屢指明道姓舉薦賢臣，卻沒有具體指出「遠小人」的小人是哪些。天書的建議答案是：心照不宣。

我們正朝著「道路以目」的最高境界高歌猛進，司馬遷把老莊申韓放在同一列傳，只能說是巨眼之見。

所以，一定要學好典故，才能澆胸中壘塊，後世若有「作者知我」，也就稱得上是悲欣交集了。

歷史是被人任意打扮的小姑娘–據說是胡適說的，據考證應該不是。

西方有一個高大上的名詞叫 Narrative, 意思差不多，就是刻意用說話塑造一個本來不是如此的形像。這是個很好用的利器，例如否定人家的觀點，就可以提出另一個 narrative，於是別人又有回應，提高了彼此的影響因子。例如我的論文就抛了法國理論家 Certeau 在 The Pratice of Everyday Life 裡面提到的 tactics vs strategies 的觀點，以及美國人類學家 Geertz 的 thick description 的理論，嘗試質疑那自上而下、未看透中國社會本質的西方觀點，即是說以傳教士為西方侵略者的先鋒，或傳教士為中西文化溝通的橋樑等只不過一種 narrative. 我讀書的時候，沒有要求先要講一套理論，一開始就是引文，引幾段後加一句案語，例如南遊子案：….，最後引名家金句，以「斯實為有見之論焉」收筆。現在參與西方遊戲，也要守遊戲規則，搞一個理論框架。

我問Sonnet 4.5, AI 對 narrative 的說明是:

敘事（Narrative）的含義
當「敘事」（narrative）用於指從特定角度詮釋事件時，是指以特定方式講述或框架化某個事件的故事，強調某些方面同時淡化其他方面，以支持特定的觀點、議程或詮釋。

「操控」敘事的關鍵要素：
1. 選擇性強調
突出支持你觀點的事實
淡化或省略不利的細節
選擇故事中要聚焦的元素

2. 框架設定
透過特定視角呈現相同的事實
使用能喚起特定情感或聯想的語言
建立影響詮釋的脈絡

3. 目的
說服他人從你的角度看待事件
塑造公眾輿論或認知
推進特定的政治、社會或個人議程
例子：
考慮一家公司裁員的情況：
公司的敘事：「策略性重組以確保長期永續發展和競爭力」
工會的敘事：「企業貪婪，將利潤置於忠誠員工之上」
中立描述：「公司裁減15%的員工」
這些都描述同一事件，但每種「敘事」以不同方式框架化它，以服務不同的利益。

用這種方法說故事，就可以振振有詞，以曲為直，化白為黑，化腐朽為神奇。

抖音與北大合作辦了一個古籍網站，有不少亮點。今晚忽然想起”夫子之道”四字，大概因為腦袋未洗乾淨，仍有殘留記憶，於是到識典古籍網站查查。

經查，出處是論語里仁第四（好像是我讀書時代的中五課文），原句是”夫子之道，忠恕而已矣。” 識典古籍賞析如是說：

此句简洁地概括了孔子思想的核心。“忠恕”之道体现了人与人之间的关爱和理解，是一种高尚的道德准则。它要求我们在与人交往中，既要真诚地对待他人，又要设身处地地为他人着想。这种思想对于构建和谐的人际关系具有重要的指导意义。
https://www.shidianguji.com/zh/mingju/7503422855050526747

其實夫子之道不合時宜，現在讀新聞，尤其是政府公告，完全是另一種語言。當然，新時代了，只是我也不合時宜而已矣。

重操故業已經不可能了。章群老師退休後，有一次談到教書，他說已不想教了。我感到愕然，不過當自己到了這年紀，確實有同感，何況在今天的中國香港。

說不可能，不但因為已被後浪推倒，不適應新時代，最基本的，是沒有辦法滿足那3年150小時的進修要求。退休即日，已不能登錄教育局的戶口，資料一舉清零，想報名進修也沒有方法。過去這150小時有一部分是透過校內的教師培訓日取得，另一部分則因為疫情緣故有不少網上進修課程，我利用快進(6倍速)高速完成，或開始之後做正念，一心二用，預先準備鬧鐘，夠鐘就退場 [但有一次不慎失手，夠鐘仍留在Zoom, 不過也不止我一人.]

這些進修課程，說實在的，九成九沒有多少用處。具體細致的，因校情不同，用不著；理論性的，如何落到實處，也是一大疑問。我覺得醫生有必要進修，因為科技日新月異，但教師不同，沒有多少科技元素，而且教育理論像鐘擺，一時一樣，古老當時興。例如先進的北歐國家已鼓吹恢復傳統紙筆教學，中國香港卻建議用AI觀察學生。至於所謂教學科技，不過將商業用的套在學校，眩人耳目，創造就業機會。

如果要進修，應該在學科方面進修，例如歷史教師要重新學習新時代的中國史、中國香港史，把西方的那一套甚麼新清史、挑戰回應論、舊史觀的八年抗戰、錯誤史觀的中國香港是殖民地等徹底揚棄，而且要更新歷史詞彚，轉用黃巾大起義、聯俄聯共等名詞，也要用感情去教歷史，不停嗤之以鼻，並要考試、交心、宣誓堅定捍衛新時代史觀，堅定扺制歷史虛無主義，這不是更實際嗎??

所以，沒有考慮過，也不可能重操故業。退休時我對校長說，不必找我回來代課 (雖則他也未必會找我)，因為，走得快，好世界，還要踩進地雷陣嗎?

上星期在教會裡認識了一位 Kiwi，他對中國有無限憧憬，開的是比亞迪電車，讚不絕口，網購用AliExpress，雖然有時與期望有落差，但有淘到寶的喜悅。他說，中國政府關懷人民，令人敬佩。

中國故事被說好了。

然後，他問我對中國香港的看法。

我…..

我說紐絲綸空氣好，山川壯麗，物產豐隆，地靈人傑…，他喜上眉梢，之後我們就談其他話題了。

每年2月6日，是 Waitangi Day，紀念 1840 年英國與土著毛利族長簽署的 Treaty of Waitangi (Māori: Te Tiriti o Waitangi). 這是一個複雜的日子。正如日本人有黑船祭，紀念美國人踢開日本國門，是日本的慶典。但1842年某日，中英簽署南京條約，因被認為是國恥，雖然同樣是被踢開國門，卻從來不慶祝，視南京條約如歷史文件而已。懷唐伊日是近幾十年才定為法定公眾假期，我身為暫時居民，不干涉他國內政，總之，族群之間有暗湧，特別是關於正面歧視方面。

前天傾盤大雨，我早午晚回校，濕了三次；昨天天朗氣清，今天惠風和暢，加上假期，校園幾近清零，分外寧靜安逸。

昨天在網上遊蕩並與周公商議國事之際，導師敲門進來，幸好我馬上清醒過來，起立回應。她問了我幾件事，最重要的，是她想我寫篇文章投稿學報。她說我距離畢業還有八個月，應該可以寫兩篇文章，給外面的人評價一下，可以更好地修訂論文。我本打算躺平，夠鐘就回中國香港，經她一推，又躍躍欲試，或者有個目標，不致浪費時間。

藍天白雲，黃花堆積。

學校在山上，遠方是機場。

約30年前，中國香港政府教育部門推行校本管理新措施，我記得學校特意去長洲開了個研討營，某校長發言時知道我們的實況，贈了一句「死梗」給我們。但百年老校，雖死不僵，今天仍活著。

自從有了這個新措施後，產生了大量假大空廢的口號、文件、計劃、檢討等等等，浪費紙張時間。自此之後，山城在尊重中成長，由中國香港放眼至祖國、世界。某同事在外國教書，見慣這套玩意，善意提醒我們要注意更新日期，即是說，計劃書年年照舊，改改日期即可交差。

我只是卒仔，沒有大局觀，只懂單打獨鬥，不懂 team spirit，每年都是閉門造車，沒有跟同事商議就自行炮製一個假大空廢的 annual plan，科務會議上同事沒有異議，我就當一致通過。(每年三次科務會議，我都事先寫好會議紀錄，期望在15分鐘內完成。人生苦短，不如及時行樂，何必浪費在虛無的口號中。)於是王小二過年，年關難過年年過。越明年，把 annual plan 的項目字眼次序略加調整，又呈交上級。至於檢討，也是以文字應付過去，例如用、「堅定支持校方三個發展方向」、某些未達標的地方「不理想」、「觀感不好」等，最後信誓旦旦在校方關懷下明天一定會更好等等等，絕不承認錯誤。多年來，只有一次收到教育當局批評，說沒有量化指標，於是我一律寫80%達標即可收貨，例如80%學生愛國心達80%之類，居然沒有打回頭! 校方也從沒有質疑我的數據，他們關心的只有一個：中文三級達標率，偏偏這個是人人皆知但不能寫下來的硬指標。

今天讀報看到五年計劃，我就想起三年計劃。我慶幸，已脫苦海，不必寫假大空廢的計劃，但一想到要活在別人寫的計劃之下，又覺茫然。今天尚且不知明天事，我只能交託上主，憑祂旨意、隨遇而安，各安天命，你有你的生活，我有我的忙碌，向冇豪情似舊時，花開花落兩由之。

這兩天頭痛，老眼昏花，思慮煩擾，痛症纒身，心情低落。紐絲綸政府統計處抽中我做入息調查，問的範圍廣泛，除了經濟情況，還問及身體狀況，例如能否舉起2公斤牛奶至眉頭位置，又問性取向！！其中問我有沒有感到憂慮，頻率如何，我答每天都有，彼此大笑。

雖然活在城市，但高樓大廈不多，不難看見明月，不過要看滿天星斗就要到市郊了。

月是故鄉明，但心不安又怎能說是故鄉呢？身心土只能放在平行時空了。

最近的新聞，令人想起王莽改制。

這兩天，重新投入學術工作，雖然，也只是心有餘而力不足。

由中國香港到紐絲綸，時差較易適應，依時入睡，但起床十分困難。即使能夠勉強起來，早上基本上都是昏昏欲睡，下午稍好，但也只是好一點點。晚上精神轉佳，加上沒有強光，老眼較舒服。

重新看過引言結語，沒有大改，只有少少調動，以及按Grammarly的建議修改字句。

去年從德國買來的舊書，有教會對寫信給政府的規定和指引，這未見前人引用，我要擴而充之。至於外國人學中文的部分，可能壓縮一些會較佳。不過，我已有點疲倦，不想大改，只想快快提交。