孟子滕文公下云：「孔子成春秋而亂臣賊子懼。」可見歷史有其道德力量。司馬遷太史公自序云：「余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。」這是曲線承認有意繼承春秋。司馬光則寄望統治者「鑑前世之興衰，考當今之得失。」(進資資治通鑑表)，可見資治通鑑是歷史書，但也不單純是歷史書。
我讀書不求甚解，只欲以文史送老，所以沒有系統，隨興之所至閱讀。不過，讀書有時會有叮一聲的感覺，但這種叮的感覺，說不清，有時是說不得，總之，與時局無關。如今君子盈庭，法度昭彰，教化大行，四方太平。讀史已無「亂臣賊子懼」之必要，「考當今得失」之作用，不過以無聊之事，遣有涯之生而已矣。
通鑑卷一周紀一安王二十五年：
子思言於衛侯曰：「君之國事將日非矣！」公曰：「何故？」對曰：「有由然焉，君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！《詩》曰：「具曰予聖，誰知烏之雌雄？」抑亦似君之君臣乎！」
南遊子案：子思此言謬矣，此乃大治大興之兆。
通鑑卷二周紀二顯王十年：
於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。」刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。
南遊子案：司馬光讚商鞅「不敢忘信」，然未見評論商鞅未能執法不撓，僅言其「刻薄」。師傅代生受過，終身追責，古已有之。
如有時間寫2, 但我虎頭蛇尾，應該會爛尾收場。