劉禹錫 西塞山懷古
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海爲家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

今次棄用沿用多年的 WordPress，請 AI 寫個輕量級的架構，沒有花款，只有文字及圖片，日後搬家也方便些。

人在桑榆，也不必求變。寫網誌近三十年，最初用 html 格式，後來一直用 WordPress，現在用 md 格式，也是由絢爛歸平淡。

域名也隨便選名下一個廢棄了但還未過期的，看看吧，世事萬變，說不定由於眾所周知的原因螻蟻會變為寒蟬。如果變為寒蟬，當然也正是封筆之時，寒蟬不會淒切，只會噤聲，不會有寒蟬集了。

本站將於十月下旬關門大吉。

回到安全地帶後視乎環境開啟新站–螻蟻集

慢慢走，勿亂跑，馬路如虎口，交通規則要遵守，

安全第一，呠呠，

命長久。

https://discipulus-sg.cc/index.php

三年前的9.18，我學習法顯以高齡求法來到紐絲綸，今天剛好滿三年了。

論文已多次反覆閱讀，不想再改動。下週再看一次，然後印出來，目測沒有問題就鐵定10.1凌晨12點提交。校內外考試委員已確定，希望都有菩薩心腸。

已通知相關公司在我離境後就停掉寬頻及供電，另外也要改動銀行的郵寄地址。要通知停止的服務應只有這些。

我只會帶走兩個行李包，裝不下的一律會扔掉，不能扔的東西用自己的方式處理掉，但也是扔。

申請了一個紐絲綸的虛擬地址，並保留這裡的電話號碼及銀行帳戶，以訂購不支援國際金融中心、國際航運中心、國際貿易中心、國際創新科技中心、國際資產及財富管理中心、國際風險管理中心、資本市場業務簿記中心、國際固定收益中心、國際主要黃金交易中心、綠色船用燃料加注和貿易中心、國際基建中心、華南冷鏈國際貿易中心、飛機部件處理及交易中心、高增值供應鏈服務中心、科技產業先進研發中心、國家製造業創新中心、全球先進製造卓越中心、國際法律及解決爭議服務中心、法律能力建設中心、國際體育爭議解決中心、區域知識產權貿易中心、中外文化藝術交流中心、藝術品交易中心、國際化人才培育中心、區域培訓中心、臨近預報區域專業氣象中心、亞洲時裝設計中心、國際航空樞紐、全球離岸人民幣業務樞紐中國香港的各項國際服務。虛擬地址月費紐紙22，試用幾個月看看。

因為中國香港是中國金融中心、中國AI中心，用不了國際級的AI服務，所以我早已部署如何回到安全地帶後與世界互聯互通。反覆試驗後，暫時仍以在國際AI中心獅城架設的 Linux 伺服器為大本營，並以紐絲綸電話地址及銀行卡登記付款各項國際級AI。硬件設備是 2vCPU, 4G Ram, 20G hard disk，按小時計費，每小時 0.022美金，16 美金封頂，我有需要翻牆時才用，應該還是划算的。我最近才知道怎樣在 Linxu 伺服器存取本地電腦內的資料，又解決了 Linux Chrome 沒有 Ask Gemini 的問題，在虛擬機器上的 Linux 上操作的流程跟 Windows 已很接近。虛擬機器連接互聯網的速度甚為快速，比學校電腦的300M還要快，一字記之曰「爽」。 我在獅城還有另外三個伺服器-VPN, Windows, OpenWebUI, 各司其職。此外東京、羅省各有一個，安放我的多個網站。肉身跑不掉，希望仍有一條線通往外面的世界。

教會說要辦個歡送會，平生最怕這些活動，希望只是提提而已，會不了了之。亂世螻蟻一隻，活著就行。

Rumi, Jalal al-Din. The Masnavi, Book One. Translated by Jawid Mojaddedi. Oxford: Oxford University Press, 2004.

前輩提及 Rumi，說有屬靈深度，又引過他的幾句詩給我。這是位13世紀伊斯蘭教蘇菲派的教師，他開創的派別最著名的是旋轉舞。他與前輩的 mystical 修道方向類近。

剛好在網上看到一個讀書會，是讀 Rumi 的 The Masnavi, Book One，我就課金參加了。不過有點失望，因為講者講得少，只是回應讀者提出的提問。我最怕這種小組討論，沒有多少深度，只是各抒所感，對文本的分析也只是淺度。

這是一本故事性的詩集，譯者花了很大力氣用押韻的方法譯成英文。

這本書的故事長短不一，但我根器淺，短的還可以明白，長的就會墮入五里霧中，不知所云。我印象最深的，還是第一個故事:
國王愛上了一位生病的女奴。她的病是相思病，她深深愛著撒馬爾罕的一位金匠。國王為了治好她，派人將那位金匠帶來，讓他們相聚。女奴果然痊癒了，容光煥發。但國王心中暗藏嫉妒。他悄悄地讓御醫在金匠的藥中下毒，使他日漸憔悴，逐漸失去美貌。隨著金匠的容顏衰敗，女奴對他的愛也漸漸消退。她的愛，原來只是建立在外貌之上。金匠死了。女奴的病也”好了”，但那不是真正的痊癒，而是愛的熄滅。

Ego 是全書的重心，認識私慾是解脫的第一步。追求別人認同認可是煩惱的來源，不要表演，要淨化動機，成為鏡子，放下自我，面對痛苦時就坐在痛苦中，讓它轉化你。我覺得有點佛教的味道。

我的同房是研究中東文化的，他很詫異我會看 Rumi。我說有人介紹我讀的，說有深度，他深表贊同。

網傳一則關於老兵的事，我半知半解，不作評論了。但我倒是認識一位老兵。

四十年前的事了，我是在教會認識他的，那時他已六十多歲，剛從工廠退休，搬到老人院。他腦部長了個瘤，動過大手術，行動不便，長期住在工廠。我第一次見他，就是到九龍某處的工廠替他把東西送到老人院。

後來談起，才知道他是上海人，曾參軍，隨國軍到印度，應該是中國遠征軍吧，負責替美軍做翻譯。戰後，他沒有留在大陸，也不想去臺灣，於是來到香港。

我沒有問過他關於戰爭的事，他也沒有提及太多。他晚年罹患腸癌，做了手術，但不久就離世了。他沒有親人，後事也是由教會辦理。他在醫院時他的朋友來探他，那時正是汪道涵與辜振甫對談的時候，有點和風。兩位老人談起國共前塵往事，不禁唏噓。

余生也晚，沒有經歷過戰爭，現在躬逢盛世，由治及興，很難想象當年的艱苦。不過，如果我是那時代的人，熬到今天，只會卻道天涼好箇秋，不想談及過去了。人出生的時與地都不由自己選擇，時也命也，報國，也許是時勢使然要保命，並非愛國宣傳的結果。我只是螻蟻一隻，只想活著，沒有理想，沒有抱負，偉大藍圖，人類未來，實在不是我所能承擔。

卷七十三壓卷有臣光曰一大段論考績之法。

怎樣評價官員，司馬光總結兩大方法，第一，「求之於毀譽」，即憑他人評價，但這會導致「愛憎競進，善惡渾殽」，因為人的評價，難免受個人好惡左右。另一方法是「考之於功狀」，即看政績表現，但只看表面政績，容易弄虛作假，導致「巧詐橫生，真偽相冒」。司馬光提出「公明者，心也，功狀者，跡也。」認為，沒有至公至明之心，任何考課之法都會淪為形式，被利用為徇私欺瞞的工具。

其實司馬光說了等於沒說。有哪個評核者會說自己沒有至公至明之心？所以用風評或政績來評價都是徒勞無功的，因為變數實在太多。

我又想當年了：剛上山城教書時，沒有查簿、睇堂等，只有一項「評核」,就是每年跟校長單獨傾偈一次，名為 Annual interview。我記得三十年前剛到山城，由谷神父掌校政，annual interview 時只是談生活，提示我要多點陪伴家人，要好好休息，不要只顧工作。我從來見過校長這樣「評核」教師的。但我沒有因此躲懶，反而對自己有更高的要求。

時移世易，有關部門不認同這種人性化的評核方式，於是學校推出愈來愈多評核的花款，有互評、自評、邀評、選評等多款，亦有高仿外評的評核表格。又開始有查簿、睇堂等，美其名是互相學習，實際上是甚麼一回事，彼此心照。我是科目小頭目，也要做這些形式主義的事情。我的處理方法是以形式主義對付形式主義，查簿只看作文，總之人人過關。你問我，有沒有作文少了一篇半篇，錯別字看漏一兩個等等，那當然有，但聖人也有睇漏時，我不會計較。總之，有作文就是了。至於睇堂，那不過是師生共同合作的成果，你我他都知道那一堂課是非典型的。但我一律高度評價，所謂各師各法，而且學生的吸收方法也不同，小組討論可以活躍課堂氣氛，但信息量會減少以及欠組織；我向來口授筆錄，自覺有條理及深入，但學生自然流於被動學習。至於公開試成績，變數更多，有好班有差班，還有YYLam在背後發功，學生考得5**，誰居功至偉；學生考得2級，誰要負責，我估要合併各大AI的算力才能估算。

所以，評核是註定沒有效果的，要評核不過是為了塞住悠悠之口。樹人是以十年起跳，百年才是標準，但現在是爭朝夕，誰跟你爭千秋。桃李滿門還是桃李生蟲，也有環境因素。有測量指標，人就會去適應，結果是千人一面，這當然是最合乎當政者的願望。陳寅恪的「獨立之精神，自由之思想」，只是理想，而且還有兩個敏感詞，還是不提也罷。中國香港教育以XX為目標，而這項目標PISA是沒有的，自然各走各路，各得其所，求仁得仁。

我慶幸，在教育界順利走到終點，過了終點，就不會回頭了。

我自問教書時不十分專心，身體與精神分離，身體是人肉錄音機，依書直說，精神已遠揚，逍遙遊於無窮。

我應該是每天比較早回到學校的一個，是最早之一。早到，是想爭取片刻寧靜學習，內練精氣神。退休前近二十年，利用黎明來到前的半小時學習及溫習各種死活文字，溫習的是聖經相關語文，(半)自學的是無關的梵文等，左手傳道書，右手心經，左邊是虛空的虛空，右邊是色即是空空即是色。半小時後，東方紅，太陽升，到學校天台面對維港吸收天地日月精華，北望神州，外練皮筋骨，活動色身。老病纏身，五勞七傷，只能做些老人保健操而已。

上課了，以學生為本，自學為主，指導為輔，不教為教。教學方法以口授筆錄為主，略加串講而已。為免加重學童負擔，不設家課，一切事情在課堂解決。空堂時在教員休息室假寐，並上網留意國家發展，臥遊天下，務求秀才不出門，能知天下事，並搜集素材，充實講授內容。

中午，在儲物室大休息，兩耳不聞窗外事，心齋坐忘逍遙遊。上課了，恍兮惚兮步入教室，在點點滴滴中昇華至最高境界(趙公語)。

下課了，步入山林，看山是山，看水是水，與野豬野狗同行，在落日餘暉中見證中國香江一片紅。

我不是醉心教學，焉能乞求網開一面？自行引退，不亦宜乎？

這個星期又把論文看了一遍，主要是之前在個別地方作了修訂，可能跟上下文不一致或不連貫，所以想一氣呵成地再看一次。

Grammarly 這軟件雖然好，能修正我的文法錯誤，並把句子寫得更直接簡明，但每次打開它，它總有新建議。可能它的記憶力有限，不能一次過提出所有修訂，令我每次打開文件都要推石頭上山。

有些我老花眼會看漏的東西，我就交給 AI 了，例如同一個字的串法是否全文一致，冒號在註釋書目的位置是否正確，有沒有多餘的空格等等。結果仍有錯漏，而且不少。我請 AI 做一張 proofread 清單，日後可作參考。總之，每次不要問太多，不要叫它一次過做十項全能，宜逐項問它，才能更仔細地檢查。這一檢查下來又有幾十項，我下星期會跟進。還有兩星期就要交論文了，校對如掃落葉，旋掃旋生，只能盡力而為。

今早在教會領詩，這不是好差事，因為我們不用樂器，音調高低是看領詩者如何定調，入錯 key 就高不成低不就。我懂的都是老歌，多數是十九世紀的，他們似不太懂，但潮歌我又不想唱，彼此將就一下吧。

今早也教查經班，我不習慣活動教學或小組討論，依舊是一言堂，只是準備了若干 PowerPoint 分散他們的注意力。可能我太長氣了，4500字居然講了超過半個鐘，所以匆匆收兵。我講的他們大概沒有聽過，所以看來他們也頗接受。

下午跟中國香港連線，又講了半個鐘。

接著的兩個星期還要講三次，又要為論文埋尾，有點忙。但似乎已看到隧道盡頭，終點就近在咫尺。

路邊常見到這種花，據谷歌這是 Euryops pectinatus，中文叫情人菊。黃色，份外亮麗。

抄錄前人詩句

疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁畫角殘。
客淚久從悉外盡，月明猶許醉中看。
棲烏繞樹冰霜苦，哀雁橫天關塞難。
料得故園今夜夢，隨風應已到長安。

久已沒有讀通鑑，看來今回也不會讀得完全書。我讀的是中華書局標點本，一套四冊，精裝，1971年印，圖書館標註是1972年以中國港幣200元購入。它來自中國香港，摩娑手中可慰思鄉之情。

通鑑卷六十二漢紀五十四獻帝建安二年
先是軍閥袁術僭號稱帝，楊彪的妻子是袁術的妹妹，曹操欲以勾結境外勢力顛覆國家政權剷除楊彪。楊彪是弘農楊氏之後，四世三公，但不滿曹操挾持獻帝，兩者素有積怨。曹以滿寵嚴刑拷問，結果滿寵認為查無實據，楊彪得以逃出生天。「彪見漢室衰微，政在曹氏，遂稱腳攣，積十餘年不行，由是得免於禍。」即是說，腳痛，十餘年不走動，遂得免於禍。可惜他的天才兒子楊修，能揣度人意，卻不知鋒芒畢露會招致殺機。楊修被殺後，楊彪憶子消瘦，曹操明知故問：操見彪問曰：「公何瘦之甚？」楊彪醒目，對曰：「愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」(案：指漢武帝重臣金日磾，因長子驕奢淫逸，為防危害國家安全，大義滅親，親手殺子。) 即是說，楊彪慚愧自己沒有像金日磾那樣具大局觀殺掉敗家子，始終懷著像老牛疼愛小牛的愛子之情。只自承己過，不提曹操猜忌，但亦沒有掩蓋對兒子的懷念之情，結果曹操放他一馬，得以善終。

南遊子案：杜根詐死、楊彪腳痛、大衛扮瘋，在腥風血雨的鬥爭中，大智若愚、隱忍苟活，切忌認叻，苦撐待變，才有一線生機。
我敬重董伯伯 （雖然我不敢苟同他的中學七改六，大學三改四，以文憑試代O-level A-level, 母語教學，廢相用內閣大學士等），但他為人忠厚老實，說話厚道，不會動輒嗤之以鼻，且知所進退，以腳痛為由淡出江湖，得享善終，並獲中外同悲，亦可謂圓滿菩提道，深具大般若。