今天依然大風，但已較暖和，短袖衫加件風褸已夠。晚上八時，天色還是藍的，兩個月前，五點已天黑。

路邊有這花，2023年剛來時它正開得燦爛，今年是第三次見它了，明年的花期也就是歸期了。

用谷歌圖像搜尋，這花叫金雀花。

今午理髮，理髮師是摩洛哥人，但在紐西蘭出生成長。坐下閒聊，他居然問我戰國七雄的歷史，原來這裡的人對中國並非一無所知。他問到齊國秦國的實力比較，我依稀記得嚴耕望的講法，胡亂說了一通。之前在教會遇到一位電工，他居然跟我談起滿洲國；又遇到一位做建築的，他居然看了講日本耶穌會的電影 Silence，我提到的那個不滿天主教梵二大公會議的SSPX，他也知道，並說 ChristChurch有。

當然，他們也知道中國香港的遭遇。

從中國香港帶來的冰墊穿了，不能用，在這裡買了兩塊，價錢也差不多，都是2025中國製造的。冰敷止痛的效果比較明顯，但也不是長效，好過冇。

又有神棍預言9月23日耶穌再來，教會被提，七年大災難開始等等等，預言由非洲傳遍世界。但事實證明，世界依舊，這假先知已自行下架其預言，其他跟車太貼的紛紛改口，有的說是下個月，有的說是明年，繼續呃流量。

有人說，那日子那時辰沒有人知道，所以如果有人一口咬定是某一天的話一定是假先知（南遊子案：你又知一定不是某一天？）有人又引經據典，說主再來之前必須有XYZ，例如聖殿重建，現在還未重建聖殿，所以不是現在。(南遊子案：即是風眼尚未形成，今天可以繼續返工，當收到風有消息聖殿重建時提前兩小時改邪歸正尚未遲。)

不知道為什麼有人這麼喜歡計算世界末日何時來到，以及末日前的預兆，大概這些預言視頻往往是流量的保證，預言錯了也沒有責任，繼續出片。

故友介紹一個視頻給我，列出主再來之前的十幾個步驟，聖經在他手中，成了人類歷史藍圖。她居然信這些，我感到痛心。我幾十年前已聽過這套偉論，當然，當時的說法用了當時的時事，例如美蘇冷戰，今天的說法用了今天的時事，例如中美大戰，都是講到實牙實齒，結果有目共睹/拭目以待。

這套在YouTube流行的理論是時代論前千禧年災前被提論派，派中又有分支，大概如下：
主再來，暫停在天上，地上信徒忽然被提到半空(有災前災中災後三大分支)，然後地上開始有七年大災難，再然後主率領在半空中的信徒再再來(第3次??)，建立千年國度，齊歡唱同慶賀，然後是最後審判。

我認為主再來就是再來，時間無人知曉，被提七年災難千年國度不是時代論前千派所說的那樣神化，但如果這樣拍視頻，肯定沒有流量。

YouTuber中，我贊同 N.T. Wright的觀點，他是牛津博士，絕非神棍，但他講的並不夠sensational，肯定不會有高流量。

今天又去針灸了，並且跟中醫說，我要暫停治療，因為未能申領保險。前後針了4次，已花費港幣約1600元，幾乎是我一個月的伙食。他覺得可惜，但也無奈。

今天除了下針，也灸了三壯，效果尚待觀察。

現在只能接受現實，做點拉筋保養，打電腦時注意承托以及手腕位置，最主要的還是要間歇休息。其他，就只能祈禱了。

今天去看物理治療。

治療師做了些檢查，認為我手腕疼痛是筋腱過勞引發痛楚，要靠運動自愈，而且要幾個月才可治好。不過，因為不是一次意外所致，紐西蘭ACC不會賠。如果要循長期工作勞損這方向索賠，就要醫生寫信。我說見校醫也被拒諸門外，他說可以替我寫個電郵給校醫說明，讓我求診。我想，還是不用了，醫生與律師，不見為妙。尚幸物理治療保險全包，不費分文。我決定，明天再針灸一次就放棄治療，省點錢，求醫不如求己。而且，我的打字高峰期已過，大概不再需要連續幾個月每天生產一千字了。

今晚負責查經班，講拉丁文武加大譯本，應該沒有趣味，但也許可以長點知識。奧古斯丁少時遭希臘文教師打，以致發誓不學希臘文，只能讀拉丁文，偏偏羅馬書5:12的拉丁文譯文有問題，奧古斯丁未能對照希臘文，就根據這翻譯欠準的經文建立原罪的教義。直至1979年，天主教發行 Nova Vulgata, 把舊有的 in quo (in whom) 修正為 eo quod (because), 才跟希臘文一致。

完成責任，現在最樂。

在紐西蘭看醫生真不容易。

9月初看醫生，保險很快批出，不致大出血。最近手腕劇痛，找中醫針灸，幾次下來，療效未彰，但已花費不少。

紐西蘭有一項德政叫 ACC，如遇到意外，不論本地人還是訪客，一律有得 claim. 中醫叫我申請，因為勞損也算意外，有ACC診金有津助可減半，但只有西醫和物理治療才可以開file，中醫不可以。經濟長期出血不是辦法，所以我鼓氣勇氣去看校醫。

校醫保險全包，但要看校醫不容易。今午打電話去掛號，只叫我留下電話稍後回覆。一小時後，一位大概是護士小姐來電，問了我的情況，然後說醫生不能幫到我，叫我看物理治療！所以，想一睹學校安排給我的那位金髮美女校醫GP的芳容也就給攔下來了。

物理治療保險是否包，我要查查。如果獲批ACC，大概可省一半，但每次仍要收費200元左右。於是我又約了物理治療，且看如何發展。

所以，千萬不要病。

今天讀到這則新聞，大概就是自由的代價吧：

天氣反覆無常，前天19度，昨天急降至9度，而且下雨，今天仍然清冷，但陽光明媚，是否應趁週末放下書本到植物公園逛逛？
(補：結果沒有，因為日雖麗但風不和，天文台發出橙色大風警告，宜留室內。)

路上花香滿徑，校園一角隨拍所得

週末的校園，空空蕩蕩

根據集誌社報導，全港有16萬註冊教師，教育局局長「蔡若蓮指現時只有七萬老師正在執業，「其他去咗邊？有啲進修，有啲第個行業，有時個人原因，我自己，我都有教師註冊，我都唔係學校教，但從事教育相關工作」。

南遊子案：其他去咗邊？我自己，我都有教師註冊，我都唔係學校教，因為已夠鐘退休；有的，已移居英國，有的可能已移民天國，教育局其實應該不會知道其他人去咗邊，如果知道，那麼有沒有刑事紀錄之類根本不用申報也能輕易查到，何必多此一舉？

教書，其實可以臨時註冊成暫准教師。當年大學畢業，沒有教育文憑，副校長帶我們新教師去教育司署（沒有寫錯），那位官員看了我的學歷，說可以教中文、中史、歷史，於是我就成了暫准教師。教了8年書後，轉校時新校書記問我為何沒有正式註冊，我說，舊校沒有提及，她就替我辦了，毋須再見官員或檢查證書之類。據了解，暫准教師轉校時要去政府診所照肺，註冊教師不用。我的上手，教了三十幾年，也只是暫准註冊教師，沒有讀過教育文憑，直到退休，沒有人懷疑他的江湖地位。

現在教書，除了註冊外，還要考國安法、基本法等等等，至於進修，向來只是上報數字，而且校內的教師發展也計入時數，像老抽，色水深淺自行調校。

集誌社報導，教育局局長蔡若蓮表示，引入「執業證書要求」，主要是關於進修要求、老師操守，如有沒有刑事犯罪沒申報等，為進一步保障教師專業形象。

南遊子案：這個「為」字十分重要，實用寫作起手必須用到，至於為了甚麼，則必然是符合一個中心兩個維護三大紀律四個現代化五四六X七不准八項注意等等等的千古不易東南西北通用的高質量語言，但重要的要入魂入骨，不用寫出來。

集誌社報導，政務司司長陳國基表示，如老師註冊後，十年沒教書，再回來教書，「有冇脫節到」？新安排包括想要求類似的老師「進修吓先」，他說：「執業證書係呢個目的，絕對絕對唔係為咗為難老師」。

南遊子案：十年沒教書，再回來教書，「有冇脫節到」？應該沒有。如果我在2012年前脫隊，2023年再入職教中文，應該發現考試形式差不多，課文更減少了，文言都是以前的中文、文學課文，而且完全沒有白話，牛刀小試會感到游刃有餘，陳司長大概沒有教過書吧。

其實，教師進修應該以在職進修居多，假如我十年沒教書，為免被質疑「有冇脫節到」，找個進修課程恐怕也難(我在教育署的電子檔應已凍結，無從登入，如何報名「進修吓先」？所以，這項安排不是為十年沒教書，再回來教書的人而設的。教師專業形象，向來有爭議，有些學校女教師一定要穿裙，男教師一定要打呔，全人類不准穿波鞋，專業啊！

所以，我慶幸在九七前完成基本教育及教師教育，以及在全面管治前脫隊，沒有政治學習任務，沒有XX主義教育任務，可以討論「此說當否」，…

明天是九一八。兩年前的九一八我踏足紐西蘭，彈指之間，兩年過去了。

四十年前我到美國讀書，只讀了一年九個月，但感覺上那段日子長得多。第一，那時沒有現代科技，消息都是靠書信傳達，電話費昂貴，只能偶爾一用，感覺是那麼遠，現在聲音畫面即時傳達，沒有距離，感覺是這麼近；第二，這兩年間我已三次回中國香港，親身體驗到在已完善的中國城市的生活面貌，已沒有期待，沒有感覺。回去，只因花果未能飄零，落葉仍要歸根而已。

四十年前，我要思考返中國香港以後的工作，還有點憧憬；今天回去，朱樓已起，賓客已宴，下一步如何，心裡有數。

昨天跟導師見面，交代了自己的工作進度。我跟她說第三章的寫法，她認為可以，說這一章在學術上尚算有丁點新意，應可滿足要求。她說來輕鬆，謂 this is just a thesis，又說我清減了，要注意健康云云。我自知斤兩，不會抱不切實際的期望，只想順利畢業，把論文藏之名山，然後歸園田居，買定花生，在斗室看落日餘暉。

大概只要斗室有冷氣，有可上網及翻牆的電腦，以及全球布局的虛擬機器，利用虛擬機器，可以自由暢泳互聯網世界，使用開放給全世界(除了中國、中國香港，俄羅斯、北韓、古巴、白俄羅斯、委內瑞拉、緬甸等) 的ChatGPT, Claude等，我仍然可以在平行時空中自由呼吸…

今天又去看醫生了，這次是看針灸。

年初連續幾個月日以繼夜地打論文，雖然收獲了十萬字，但手腕勞損，至今未愈，而且變本加厲。

我知道看西醫，只有止痛藥；看物理治療，人家治的以運動創傷為主，我的小關節未必理會；看針灸，可選洋人與唐人。紐西蘭有正式的中醫學院，提供學士及碩士課程，也有各種推拿針灸等證書課程，所以也有洋人中醫，當然，也有唐人。因為講話方便，我還是選了唐人。

我不認識這裡的中醫，只是在網上碰運氣，地點一定要在市中心，首選唐人，要有明碼實價。在網上找到幾家，隨意選了一家看來比較放心的，就致電求診。

診所在市中心一幢舊樓，升降機是要手動開門拉閘的那款。

樓層吉鋪不少（其實地面也不少，紐西蘭經濟環境之差跟香港有得比），診所有三幾個診室，沒有藥材味，看來以做針灸推拿為主。他落了針，留針半小時，做了點手法，索價95紐紙，跟香港差不多；他說要再覆診一次。我不期望斷尾，只希望好轉。

街景隨拍。海傍都是舊建築，大概由海港發展起來的城市都是這樣吧:

我是老一脫史佬，不以narrative代史實，排比史料，事實自明，搞 theory，只是用來賣弄，讓論文看來高檔些；至於為了XYZ而提倡重視歷史教育的人，只是一味搞ABCD教育，歷史，在他們眼中不過是工具而已，結果才是目標。

今早聽完郭岱君2023年在中國香港關於抗戰史的講座，十分精采。

她的觀點建基於中日檔案史料，可信。威靈頓據說有上映南京照像館，但可能因為不用KPI，所以似乎可能沒有愛國團體組織集體觀看。其實我看過電影 “慘痛的戰爭”，以及 40 集紀錄片 “國殤”，視覺感受已足夠，現在更需要的，是冷靜客觀判斷及作出評價。援引趙翼論宋金和議的觀點，是義理與時勢之辯，但沒有足夠史料支持，義理也不過是narrative，足以激發熱情(或稱帶風向)有餘，但不足以引人深思。

活了超過一甲子，聽到一些說法很自然就會嗤之以鼻，但現在防民之口甚於防川，只能以鼻代口，多嗤幾次。

我輩史佬讀了一輩子歷史，最怕聽到別人扮專家指點江山，當然，有的專家也會別有用心地指點江山，與郭沫若骨質密度相若的學者自古以來並不少。尊貴的某議員說：「過去歷史課程大多詳古略今，建議學校課程可以有更多篇幅涵蓋近代史，加強抗戰歷史的內容，並將更多體驗活動加入學習領域。」

她的「過去」應該不會太久遠吧，近代史在如今的課程佔比應該比我們讀書時大得多。我記得我中三時中史只教到1911，中四選甲乙組，只讀到明亡，不過 History 從來都是講近現代的較多，兩者互補。現在的課程怎樣，我早已退休，沒有興趣深究，只是偶爾聽聞現在教的已不是我們那時學的那一套，有些以前有教現在不教，有些以前沒教現在必教，有些以前這樣講現在要換個詞語講。歷史是任人打扮的小姑娘，人所共知。

優秀共產黨員、歷史學家陳垣的名句是：毋信人言，人實誑汝。在國際盛事之都、國際金融中心中國香港，遍地提子，飲水前看看來源，下訂單前查查背景，去活動前審閱細節，接待王子前了解背景，上學校前問問有沒有辦學資格，按連結前多看幾次，接到公安來電時馬上報官等等等，是常識。同樣，感情激動前先讀讀史料，冷靜一下頭腦，也同樣重要。

我不幸，在全面管治前讀書，近現代史左中右中英文的書都讀過一些，給洗壞了腦。左的有范文瀾《中國近代史》，右的有黃大受多種著作(他預言民國五十三年…，結果沒有實現)，英文當然是 Immanuel Hsü 啦 (我近來才知道徐中約跟徐誠斌主教是兄弟)。只能說，熱情不同，激情已逝，腦筋仍是乾嘉考據那一套，仍是胡適傅斯年那一套，不合時宜了。

恭錄人民網一篇舊文(http://opinion.people.com.cn/n1/2016/0525/c1003-28376527.html) [注意：不是https, 只是http, 慎入。)
子貢問孔子怎樣理政。孔子答：“足食，足兵，民信之矣。”意思是說，只要糧食充足，軍備充足，百姓對國家信任就可以了。子貢又問，如果要去掉一項，先去哪一項？孔子答：“去兵”。又問，再去一項呢？答曰：“去食”。可見，在孔子看來，只要取信於民，獲得老百姓的支援，國家的根基就穩固，國家的富強就有望。可以說，“民信”比天大。

孔子應該是搞軟對抗了，居然認為信與食比兵更重要，孔子有安全風險，是隱患，論語應該下架。