2025.07.05 中國香港人民廣播電台云：
「律政司司長林定國表示，要培養下一代法治價值觀，最適合由從事青年事務人士及未來的教師著手，教育局或其他機構在提供有關國家憲法、基本法及國安法相關知識方面，已提供了很多書面教材及資料，但教師要警惕不要太依賴教材，變成「人肉錄音機」。

林定國出席法治教育領袖培訓計劃第三階段課程開課致辭時說，教授法治價值觀時，要有信念和信心，真誠相信這是好事，亦要有足夠信心，放膽去說，不會因怕說錯而少說一點，甚至依書直說。」

首先，我是過氣教師，不是他高度表揚的「未來的教師」。第二，他奉勸教師「要警惕不要太依賴(教育局及其他機構提供的)教材，變成「人肉錄音機」。」

假如我是「未來的教師」，我一定會做「人肉錄音機」，「甚至依書直說」。

教得正確，還是教得好，即使愚笨如我也一定會作出安全的選擇。

冬天已至，5點已日落，只會愈來愈黑暗，難道會愈來愈光明嗎？

「日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」(李密 陳情表)

最近回程時，又出現可以網上 check-in 但要到機場櫃位才能領取登機證的情況。這情況屢次出現，但又不是次次如是。

到了機鐵中國香港站的行李託運處，空無一人，我本來想自助，但被系統拒絕，走到櫃位，地勤小姐說我買機票時護照國籍只能填中國，不能填中國香港特別行政區，於是人手替我改動，才能給登機證。

我是根正苗紅的中國香港人，而系統實在有中國香港以及中國兩個選項，我如果選中國，入境不能用ETA，要簽證；選中國香港，才可以申請ETA；可是登機，又要填中國，怪哉！

剛才聽新聞，澳洲有中國香港學生因為被指護照國籍與報名資料不符，被拒考試。

我想，這也是悲哀。中國香港，中國；英國括號海外，英國，九七前出生的中國香港人的一種護照以及一張廢紙，都不是純種。

所以，現實的做法是，學習伊索寓言裡的蝙蝠，正如你我他都知道中國香港的大學學生國際化包辦全球四甲的原因，公然搞…, 但說不得。

懇請特區政府幫幫忙，中國香港護照入境紐西蘭時不能走自助通道，要排長龍到人手櫃位，但中國護照卻可以。請說好中國香港故事，讓中國香港人做超級聯繫人。

又及，中國香港教育局局長解釋中國香港學生創意思維低於全球平均時說，新加坡重視PISA，中國香港則平常心云云。其實，大家心知肚明，不敢，就是創意不足的主因，而不敢的原因，就不敢說了。

同學今早問我畢業後有何計劃。

大哉問!

首先，能否畢業始終是個問號；其次，即使真能順利畢業，也會是兩年之後的事。

雖然暫時體力尚可，但年紀是客觀限制，可做的事不多。如果沒有年紀、經濟、健康、居留條件等限制，當然最想再留學。

但考慮到實際情況，首先，一定要做點事，最好是有時間表的，以免迷失方向；其次，是找點工作，幫補生活費；第三，做義工(不是朝陽..)，貢獻社會。或者重操故業補習，或者教自己學過的外語，或者整理論文自資出版。想想吧，反正註定只有鐵達尼號可以上，登高望遠，與汝同針，好好享受末日的餘暉吧。

早前回中國香港，在水塘見的都是老人，或者這是我的出路；上午遊山，下午找點事情幹，最好有點收入，晚上閉門讀禁書，日復一日，直到…

大概用了三四天，把論文其中一章再次修訂，主要是補充一些尺牘的資料，減省一些外國人學中文的材料，整體方向沒有改變，字數也減不了多少。

今天起就修訂另一章，這一章是重中之重，寫作方式也可以千差萬別，希望導師不會要我大改。我主要是寫教會與官方的交往，有哪些問題，教會遇到問題的解決方法，以及方法是否有效。我的切入角度應該有點新意，主要是材料不同，所以先會寫寫我的方法為何可行，有何好處。至於具體教案，多數寫法都是據教務教案檔、方志等材料敘述成案，我的寫法會更草根，應該或者可能有所不同。我其實有很多時間修改，但這章計劃十一月才呈交，屆時，論文主要的部分都已呈上；明年二月再呈引言結論，五月全文最後一檢，十月呈交。美好大計是這樣。

近日天氣不穩，幾乎天天下雨；昨天今天早上陽光普照，午後又轉陰沉，人也變得沮喪。

重返紐西蘭，氣溫比中國香港低二十度，除了天天下雨外，感覺其實還是不錯的。

在機上沒法睡眠，所以第一天回來，急急到超市買點糧油後就低頭大睡，以為睡醒可以適應時差(只是四小時)，但昨天正常活動後，居然輾轉難眠，總計可能只睡了兩三個鐘，每小時醒一次，苦不堪言。我估還要多幾個cycle才能回復正常作息。

大學剛考完試，term break兩星期，校園空空蕩蕩，清清靜靜。一天之中說不了一句話，最宜修行。

計劃: 七月完成修訂關於書信體裁一章，涉及清代與外國的文書規矩、教士的中文水平、清末外國人學習漢語寫作的材料、尺牘源流、黃伯祿一書的取材與特色、黃伯祿一書如何切合教士需要等等。初稿已有2.1萬字，連註釋共2.7萬字，清末外國人學習漢語寫作的材料一部分覺得寫得太多；而黃伯祿一書是主菜，似宜稍加擴充；公牘傳統前人未有言及，但放在哪裡仍在盤算中。

這次閃回中國香港，實不得已，問題暫告解決，順便添置物品。中國香港是中國大都會，沒有消費稅，感覺良好。

最大筆開支是買了個蘋果MacBook Air，我現用的是5年前買的，以應付Zoom教學需要，用Intel處理器，僅256G儲存量，每次更新都要先卸載軟件才夠空間，而且愈來愈慢，遂以此為借口買個新的，並促進中國香港經濟。新機是M4處理器，1T儲存量，連接 GoogleDrive 及 OneDrive，選擇下載常用檔案到本機，速度可以。買了個 Parallel Desktop 的 app，可以在 MacbookAir 上運行 Windows 11，有幾個天天用的軟件是 Windows 的，一機兩用，頗覺方便。Parallel Desktop 年費近600，可惜有兩個virtual printer用不了，但現在很少要打印東西，暫時影響不大。有了新機，我取消了 Azure 的虛擬 windows 機，每月節省中國港幣約90元，可以買一打雞蛋。另外，因為背靠祖國，有強大後盾，淘了些文具衣服電子產品之類，比在南極購買也可以省回一筆。家用的台式電腦很慢，於是淘了兩條8G RAM，記憶體倍增，果然減少等候時間。這些舊東西，早已淘汰，存貨便宜，只用了一百幾十就能提高效率，頗覺滿意。

學習方面交了白卷，大概知道有用的書都看了，未看的是不知道有用、知道但找不到等等等。這次撈到一篇用尺牘研究清末商人借貸的文章，對尺牘是虛構這一特點只是輕輕帶過，我會引用他的鴻文說明即使虛構仍可反映現實這一重點以壯聲勢。另外周一良的書儀源流考，開篇即表明書儀的性質，也談到書儀後來演化為民開日用文書、書信比例不高的特點，以及清末出現供新官及幕友使用的參考書。周一良的文章雖然不長，但要點可以全數引用借鑒，其中論及尺牘可反映社會現象一點，也可以助我一臂之力。另外，也讀了一篇博士論文，是研究尺牘的，但她以私人書信及普及教育為重點，與我不同。

今早到書店看書，隨手翻看了一本，才知道一位中國港大同學不幸在幾年前逝世。我跟他不太熟，但偶有交談，印象中最後一次見他也是在書店，不過也是幾十年前了。他在中國港大取得博士，後來在中大辦了個國學中心之類的機構，頗有成就。訪舊半為鬼，愈來愈真實了。

明天飛回南極了，生活重回刻板規律，遠離塵俗，希望一切順順利利。

今午再訪中國港大圖書館，可惜又是失望而回。

想找一篇周一良在1990年歷史研究發表的文章，但期刊已打進冷宮，要申請索閱；網上可以看，但我已被摒為外人，沒有權限看了，得個桔。或者要託關係，找在讀的學生幫幫忙。(最終還是靠公益網站找到。這篇文章雖不是直接有關，但周一良夠權威，引用一下以壯聲勢。)

跟其他大學一樣，圖書館已有書滿之患，所以不少書籍期刊都變成電子書庫。可是一旦變成電子書庫，則即使親身到館也因為是外人而未能閱覽。我以前是中國港大的朋友圈，但其實沒有特權，很多電子書庫只限在校師生使用。我現在只是付圖書館年費的畢業生，權限更少。

所以，或者不必再回中國港大圖書館了。除了有強勁冷氣(四樓新翼最凍, 五樓尚可但只有幾個座位且在廁所門外, 六樓甚弱) 及免費wifi之外，也沒有甚麼特別。當然，中國港大的藏書仍然比南極豐富得多，但校內校外，待遇有天淵之別。

今早也無風雨也無晴，我到了香港仔水塘一遊。

這是舊地重遊了。大概有十年時間，我放學後就從灣仔步行回家，先是經聖雅各側的大斜路上山，到了灣仔峽公園就下山，通常都是經香港仔水塘回家；偶然有興致，就在灣仔峽改走布力徑，在黃泥涌道出，坐車回家；試過從司徒拔道上布力徑，但有一段路是沒有行人路的，沒法前進；也試過在灣仔峽走中峽道經香港仔水塘，結果迷途，後來知道路徑，從班納山轉出，但因為路比較僻靜，有一段是走引水道，沒有圍欄，萬一遇到野豬則狹路相逢，走投無路，太危險。2012年，因為文憑試中文科成績不濟，遭高層埋怨累及校譽，誘發早搏，直到2017年早搏才消失。因為恐怕半路中途病發，所以已很多年沒有這樣走了。

香港仔水塘是麻鷹基地，空氣清新，地衣處處，放學後來走走，忘卻工作苦惱，有療愈之效。如今已毋須面對公開試的成績壓力，人事問題也可以抛諸腦後，走著走著，頗覺輕鬆。

香港仔上水塘

香港仔下水塘(水量不足，已成旱塢。但毋須擔心，祖國東江水源源不絕輸港，用不完的廢水可以流向南海宣示主權。)

山頂豪宅，早已物換星移，並非舊時王謝。

一路走著，一面跟舊友連線，她傳來叻埠水塘照片。

這次回中國香港，便中做了一本書給舊友。30年前她做了一本相簿給我，那時我只懂說聲謝謝。禮尚往來，來而不往非禮也，如今我略懂手工做書的皮毛，也就做一本給她。

書皮用1.5mm的卡紙，書布是淘寶現賣的，她喜歡綠色，我就選了這個款式。紙是N年前買的了，那時迷上做手工書，工具材料買了一大堆，也包括多種手製紙。這種紙有點手工紙的味道，聲稱可以打印，但紙質薄，我怕弄壞打印機，還是不印文字了。

舊友囑我引錄一首詩寫在上面，我沉思甚久。想到四十年來未嘗見面，所以寫了李商隱〈無題〉，首句「相見時難別亦難」，這句前半寫現在，後半寫將來；末句「青鳥慇懃為探看」，現實上遠隔重洋，傳遞音訊也只能靠青鳥。本來想寫元稹〈離思〉其四，其中「半緣修道半緣君」，頗合我的心境，但畢竟不是曾經擁有；又杜甫的〈贈衛八處士〉可能更切合，當中「人生不相見，動如參與商」，正如當年她在港，我在美；她在美，我在港的實況；「少壯能幾時，鬢髮各已蒼」，彼此已屆暮年，往事如烟；不過「焉知二十載，重上君子堂」，既未見面，焉能重上？所以，還是用李商隱的〈無題〉。
[19/6/2025補: 她今天收到了，說年青時曾讀過這詩，很有感動云云。]

因事閃回中國香港三週，其實要辦的事一個上午已做完，但不多留一會，機票似乎太貴，所以到處走走，看看已全面完善及已由治及興的中國香港。

早前看到元創坊的(中國)香港活字館有活動，我剛好在中國香港，可以親身參與。我付費100元參加了個多小時的導賞以及手搖印刷親驗。

中國香港的活字印刷有悠久歷史，自英國非法佔領以來，傳教士把中文活字廣泛應用在傳教以及傳播西學，厥功至偉。僅就記憶所及，略記當天導賞員所說的：

1. 中文活字印刷與馬禮遜及英華書院有關。馬禮遜於1818年在馬六甲創辦英華書院，1843年，理雅各將英華書院及附屬印刷廠遷到香港，選址上環鴨巴甸街與荷李活道交界，即元創坊附近。
2. 台約爾 (Samuel Dyer)為鑄造中文活字作出巨大貢獻：第一，統計漢字的使用頻率，後來活字印刷的出俗字(常用字)及入俗字(非常用字)本於此；第二，按字形優化鑄字先後，例如「丸」字可變為「九」字。
3. 中文活字與畢昇活字不同，傳教士以模鑄字，畢昇以泥刻字。事實上，活板印刷在中國並未流行，明清仍以雕板為主。
4. 香港字曾遠銷海外，買家包括牛津大學；香港活字印刷品豐富，有理雅各英譯中國經典及聖經等。
5. 香港鑄字公司的鉛字遠銷海外，包括紐西蘭。我在大學做義工，清潔及整理的，正是半世紀以前由香港博文鑄字公司運往紐西蘭的活字。據了解，博文的活字香港不常見，所以紐西蘭的一套彌足珍貴。

我其後向導賞員介紹了紐西蘭整理中文活字的情況，她其實是略知一二，我親身道來，應該還更確切些。我們交換了聯絡方法，我向來唱好中國香港故事，當然樂意做橋樑，聯通世界。

(中國)香港活字館

理雅各英譯中國經典

博文鑄字公司簡介，裡面提及紐西蘭的一套鉛字。