生活平淡, 天天如是, 乏善足陳。
早上讀語文，午後讀宗教書，晚上整理論文。
論文一章仍待導師批閱，所以目前工作集中在修訂註腳以及書目的格式。格式是十分煩人的東西，我只是盡量跟芝加哥第18版的要求，但我也堅持己見，例如書名仍附漢字，保留出版地，論文集裡的文章保留頁碼範圍等，我覺得這些對讀者而言較方便。有些格式，過目便忘，(例如法文及拉丁書名不是全大寫，又如何時用 edited by, 何時用 Edited by, 頁碼寫100-1還是寫100-101等)，所以前後未必一致，需要一口氣全看才成；另外，中英文經多重轉換，Time Romans 的 quotation marks 有時被換了另一種字體，全文不一致，要把文件放大才能看到。
宗教書是按需要而讀，例如最近講哥林多前書9章，就看相關註釋。我花了點氣力去研究那本聲稱是耶穌啟示翻譯的The Passion Translation, 看了些亞蘭文歷史。這是一本錯謬百出的書，本來不值一看，但她卻居然讚好，並做了筆記，我感到痛心，所以發憤研究。那位”譯”者，把希臘字 paraklete 拆為兩個亞蘭文字根p-r-k, l-y-t，胡說亞蘭文這兩字是救贖-咒詛，強解聖靈為 “the other saviour”。你最多可以把 paraklete 拆為兩個希臘字 para – klete, 然後解作 along – call。要再尋字根，我推薦這位 “博士” 看看 American Heritage Dictionary 5th ed. 的印歐語字根表。明明是希臘文的借字, 居然用亞蘭文字根去強解，謬種流傳，信者失救。而我又看看那位 “博士” 的註釋，雖有引書，但所引的與他講的無關，是偽學術。可是這種書一樣大賣， 她又居然讚好，我實在萬思不得其解。那本TPT，頁頁都說亞蘭文如何如何，胡扯扮學者，令人髮指。另外長期在看的是 John Evans 的 A Guide to Biblical Commentaries and Reference Works, 11ed.，書目是治學的基礎。我也重看了老師幾十年前討論 Joel 2 與 Acts 2 的論文。新約如何用舊約，是一大範圍，不知還有沒有研究的餘地。但看到網上鋪天蓋地的末日預言，何時被提，把但以理、以賽亞、以西結、太24、路21，啟示錄等，通通炒為一碟，不按文體、不按上下文、不按歷史背景，胡亂強解、聳人聽聞、誤導蒼生，我必須努力學習以正視聽。不過人不會因看到事實而改變自己的想法，我對此十分悲觀。
早上讀語文，新添埃及文 Coptic, 雖然在網上上了八堂，但仍是一頭霧水。最近找到一本 Reader, 以 Gospel of Thomas 為內容，有詳細解說，雖然不是系統講文法，但憑那八堂，再加上字典文法書等，每天抄寫半句，按所知試讀，但九成九仍要靠 Reader 的解釋，但居然慢慢也開始認得幾個字。另外，手抄希伯來文及希臘文經卷，每日一節，專注一點一劃，鞏固所學。
我承認，如果不是因為她，我恐怕不會研究這些。大概我不能改變她了，但起碼我可以說不是因偏見成目而盲目地否定她信的東西，而是有理有據以事實來支持或否定某種看法。每念及此，只能長嘆一口氣，然後又發憤讀書…有時我想，沒有重逢我還可以保留四十年來對她的仰慕和思念…
世上太多騙子提子假教師異端邪說，事實未必可以改變人心，但多學一點，至少可以有點自信，不致怕被人亂抛亞蘭文而拋窒。
冰山玫瑰
藍目菊
路上一處地盤側的花叢，不知哪位是栽花的人呢?
