鄭樵通志總序云：「班固者，浮華之士也，全無學術，專事剽竊。. . . 遷之於固，如龍之於豬。」
南遊子案：鄭樵博學，但有偏見，古人著書，言必有據，漢書文字，因襲史記，如有雷同，實屬正常，學者少見多怪也。

據谷歌AI摘要：西方有 Intertextuality ，中文可譯作「互文性」或「文本間性」，是文學理論與批評術語，由法國學者茱莉亞·克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）提出，指任何文本的意義都並非獨立存在，而是通過與其他文本（前作、同代作品或周圍文化）的交互參照、借用、轉譯或對話而構成的。
南遊子案：由是觀之，所謂漢書剽竊史記，不過是互文現象，不必大驚小怪。又案：intertextual 與古文中的「互文」其實不同。據漢語大詞典第一版，古文「互文」有三義：1.謂上下文義互相闡發，互相補足。2.指錯綜使用同義詞以避免字面重復的修辭手法。　3.指互有歧義的條文。

西方以 intertextuality 研究聖經，亦早已著鞭，如 https://intertextual.bible/ 網站，將聖經正典旁經、近東文獻、猶太著作等，一網打盡。而且收錄不少註釋書，提出對文本之間的關係的不同觀點，大開眼界。這網站也有一些文本研究工具，有助進深學習。

近日讀到新聞，原來法律是為防患於未然，猛然想起一句古書，大概是禮禁於未然之前，法施於已然之後。用 ctext.org 的互文工具一查，古書中的句子秒速呈現：
https://ctext.org/text.pl?node=44478&if=en&show=parallel

這個 ctext.org 不只收錄大量文本，而且有些古書更有原文書影，又有各種分析工具，是學習 digital humanities 的好幫手。

不過，禮只是舊時代的東西，只是老學究的無聊玩意，不能奉為圭臬。現在已是完善法治社會，以法為教，未然已然都一律依法了。

通鑑卷二周紀二周顯王三十一年
「初，商君相秦，用法嚴酷，. . . 為相十年，人多怨之。趙良見商君，商君問曰：“子觀我治秦，孰與五羖大夫賢？” . . . 趙良曰：“五羖大夫，荊之鄙人也，. . . 其為相也，. . . 行於國中，不從車乘，不操干戈。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。今君之見也，因嬖人景監以為主；其從政也，凌轢公族，殘傷百姓。. . . 君之危若朝露，而尚貪商於之富，寵秦國之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者豈其微哉！”商君弗從。居五月而難作。」
南遊子案：趙良泥古，不知非嚴刑峻法不足以治天下，民意民怨何足懼哉！

通鑑卷三周紀三周赧王元年
此段取自孟子梁惠王下，茲引孟子原文。
「齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。. . . 取之，何如？”
孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”」
南遊子案：委內瑞拉領導人被外國勢力活捉，取之而民悅，人民開嘉年華，「簞食壺漿，以迎王師」，此乃教育失敗之明證。前車可鑑，此所以必須高舉愛國主義教育，豈有他哉？

通鑑卷三周紀三周赧王八年
「趙武靈王北略中山之地 . . . 與肥義謀胡服騎射以教百姓，. . . 國人皆不欲，公子成稱疾不朝。. . . 公子成 . . . 曰：“. . . 今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣願王孰圖之也！”. . . 王自往請之，曰：“. . . 寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之醜，非寡人之所望也。”」
南遊子案：昔趙武靈王胡服騎射，近世以俄為師，皆權宜之變，未嘗以夷夏之防自囿。今市井競逐淘寶漢服，自詡華夏正宗古風，寶馬雕車香滿路，笑語盈盈暗香去，恐那人卻在燈火闌珊處笑爆嘴耳。時有古今，地有南北，元宵穿淘寶漢服，泥古不化，終為天下笑。

孟子滕文公下云：「孔子成春秋而亂臣賊子懼。」可見歷史有其道德力量。司馬遷太史公自序云：「余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。」這是曲線承認有意繼承春秋。司馬光則寄望統治者「鑑前世之興衰，考當今之得失。」(進資資治通鑑表)，可見資治通鑑是歷史書，但也不單純是歷史書。

我讀書不求甚解，只欲以文史送老，所以沒有系統，隨興之所至閱讀。不過，讀書有時會有叮一聲的感覺，但這種叮的感覺，說不清，有時是說不得，總之，與時局無關。如今君子盈庭，法度昭彰，教化大行，四方太平。讀史已無「亂臣賊子懼」之必要、「考當今得失」之作用，不過以無聊之事，遣有涯之生而已矣。

通鑑卷一周紀一安王二十五年：
子思言於衛侯曰：「君之國事將日非矣！」公曰：「何故？」對曰：「有由然焉，君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！《詩》曰：「具曰予聖，誰知烏之雌雄？」抑亦似君之君臣乎！」
南遊子案：子思此言謬矣，順而有福，乃大治大興，以為善安從生，乃童子之見。

通鑑卷二周紀二顯王十年：
於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。」刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。
南遊子案：司馬光讚商鞅「不敢忘信」，然無視商鞅 some are more equal ，違反法律面前人人平等的基本道理，僅言其「刻薄」，實未見其大者。又及：師傅代學生受過，此乃引咎受刑，君嗣也，不可施刑，中外古今莫不如是，溫公自當心領神會。

如有時間寫2, 但我虎頭蛇尾，應該會爛尾收場。

紐絲綸可能已到了秋天，因為4月起就轉冬季時間了，不過夏蟲仍未沉默。

昨晚街上傳來巨響，似乎是有人自私地播音樂。（這裡雖然不少人用耳機，但我也見過一些掛個大喇叭在身上到處播放擾人音樂的。）音樂令人心煩，聲浪之大連床褥也起共鳴。我看看時鐘，只是凌晨4時，應該是深度睡眠的時間。給這噪音騷擾，心裡超級煩厭，未能再睡。我期待有人報警，然後警笛大鳴，有大批正義之師掩至恢復秩序，可惜沒有。這裡的警察貌似頗親民，我見過他們在超市門口跟露宿者親切交談，似乎是勸他們去政府的設施，但那一句 “it’s up to you” 我聽得很清楚。總之，你有拒絕的自由。

噪音不知何時消散，總之我沒有睡好。中國香港絕不會如此，那裡耳根清靜，鴉雀無聲，夏蟲沉默，寒蟬噤聲，千山鳥飛絕，萬徑人踪滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

下星期大學開學了，過去一個星期都是迎新活動，而迎新活動是夜夜笙歌，狂歌熱舞，幸好我的辦公室距離活動區較遠，才不至五音令人耳聾。今天是週末，居然沒有活動，我樂得耳根清靜。約九時半，忽爾傳來爆炸聲，我想這裡相對安全，雖然也有殺人放火，但不會有炸彈吧。往窗外望，原來是放烟花，大概是華人慶祝新年吧。現在紐絲綸正值夏天，起碼九點才天黑，所以放烟花的時間也較晚。

現在生活規律，早上讀語文，下午修道，晚上整理論文。近來夜睡不寧，早上精神狀態差，眼花花，本來一小時的溫習可以拖拉到三個鐘，效率低下。晚上狀態最好，可以專心讀論文，發現仍有不少問題要修改。我把每一章的原始檔合併為一個，總計共二百多頁，99400字，還有600字的空間可以擴充。每晚工作個半鐘，約20頁，大概半個月就可以再看一遍。看的時候也順便統一體例，以求前後一致。下一步是核對引文，以免引錯或張冠李戴；而且 Grammarly 把我的文章改了多遍，如有不慎連引文也改動，就壞了大事。最後是整理目錄，加上頁碼，就大功告成了。

因為導師已看過我的初稿，大概沒有需要大改動，所以我可以放膽看閒書。這裡的中文書不多，而且分類奇怪，例如通鑑放在PL亞洲語文類，而不是DS亞洲歷史類。我借了本漢魏六朝詩選以及通鑑，只是隨意讀，沒有計劃研究。這裡研究漢學最著名的是 Noel Barnard (1922-2016), 歷史系畢業後到澳洲國立大學讀博士，應該是該校最早的漢學研究博士。他有一套三巨冊研究西周金文的著作在書架上，我只是翻了一翻，是專門之學，我一竅不通。有很多書都是以前的教師退休後送給圖書館的，勉強湊合使用。論藏書，談不上豐富，不過，也沒有紅線禁書之類，自由閱讀。

我已訂了機票，十月準時回中國香港，不帶走一片雲彩。

昨晚蒙導師相邀到她家作客，認識了她的丈夫，應該是研究醫學的，以及另一位研究語言學的教授。

我是超級害怕應酬的，其實平日也絕少邀約或應約上館子，因為我喜歡獨來獨往，自在吃喝。教會每月一次大食會，我都在別人不察覺的時候遁逃。但有的實在不敢推卻，只好硬著頭皮前去。

導師是上海人，當然不是做廣東菜啦，我都盡量吃，不敢說不吃。同桌中，我算是小字輩，大家談的離不開健康、飲食等生活瑣事，間中也談到人事國情，這我自然保持緘默啦。所以，我聽的時間居多，她間中有問到中國香港的情況，我就極力唱好中國香港故事，例如比起紐絲綸，香港稅制簡單，沒有銷售稅，沒有全球徵稅等等，當然也沒有全民退休金、全民保健等等等；論生活便利，中國香港自然遠勝紐絲綸；論湖光山色，中國香港小而美，但中國香港不過是地球一小點，紐絲綸兩大島面積相加比英倫還要大一點，人口卻只是英倫的 1/13 ，自然景觀多樣化，未開發的地方也更多。

他們都大讚 Chinese mainland 進步得很快，物價便宜，生活方便，他們沒有出國的同儕生活都比他們還要好，退休金每月過萬。留或溜，總有各自的原因，我也不敢追問。新認識的教授問我畢業後有何去向，我說會回到中國香港，做歷史的見證，之後我們就轉話題了…

昨夜未見星辰，只有風，把整個城市吹散了。

昨天傍晚起冷鋒及低壓區在紐絲綸大戰，風雨交加。我不知好歹，晚上還回校，雖然獨享一室寧靜，但風雨猛力敲打玻璃窗，有點嚇人。忽然電燈閃了一下，我覺得還是早點回家較穩妥，否則電動門失效，就要留落街頭。

回家路上雨不算太大，但狂風足以推前我幾步，衣履全濕。今早能睡到六點多，是近月佳績，大概是因為道路阻且長，鐵路停駛，車輛減少，所以路面比較靜，我有一夕安寢，起視四境，雖未見滿見瘡痍，但看新聞，塌樹水浸停電火車停駛飛機延誤，連消防員本來打算罷工也改期。

今天是除夕，導師本來邀請我到她家作客，我忐忑不安，因平生最怕赴宴，但導師邀約不能推卻。今早她說因天氣不穩，還是改天再聚，我居然如釋重負。

所以，今天決定宅在家中，躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

昨天出席了兩場開題答辯，這大概是 the Chinese mainland 的叫法，這裡叫 Full doctoral proprosal presentation. 以前是交約10000字的文字檔給一個委員會審核（有些學系仍是這樣），近年則改為提交約1000字的短文給委員會審核，並公開作口頭報告20分鐘，然後被質詢10分鐘。所謂答辯，其實也是一種形式，因為經委員會核准的，就已經通過，口頭報告及質詢只是例行公事。話雖如此，面對一群對你的研究範圍認識不多的師生交代自己的研究，也有壓力。

昨天是兩位研究翻譯的內地學生，英文流利，不用看講稿，表達力在我之上。她們說的我不懂，其他師生所問的似乎也很客氣，沒有窮追猛打的情況。之後，跟幾位內地同學略作交談，有兩位來自廣州，講了幾句久已沒機會說的廣東話。

(2026.2.1補：今天聽另一位已移民紐絲綸的學生報告，她年輕美麗，英語流利，題目跟上潮流，前途無可限量。導師說她在內地名校畢業，在另一城市也有好工作，卻又跑來這裡，有點大惑不解。她補充一句，她研究的不是我們研究的老學究的東西，然後彼此大笑。）

最近幾次聽的報告，都有談到 AI 對翻譯的影響，AI 已是一個不能逃避的議題。其實，我也每天在用:
1. 學習語文
我會叫它把書本一頁的文字認出來，放在表格左邊，然後翻譯成英文，放在右邊。不同的語文我指明方向，或是在長的元音加註、或是transliterate。
我用的 monica 有個不錯的設計，可以高亮一個字或一段，並完成指定任務，例如度身訂做字典、翻譯、語法說明等等，不必跳到另一版面操作，方便快手，也實在可以學到東西。
雖然我知道 AI 不是百分百可靠，例如下圖 passent 的發音是 ” /pɑːs/”，它錯了。但它實在超級快手，如果我逐字查字典，也不保證準確，分分鐘根本查不出來。所以，我覺得已可收貨。
我最近讀完了史式徽的江南傳教史法文版，前後讀了兩年多；現在開始讀另一本記 1868年 江南傳教區的法文書，具體操作如下圖:

2. 整理資料
我會利用不同的 prompt 來處理資料，例如叫它用列點方式抽取文章重點，或者用學術論文的方式重整文章(即按研究問題、理論、方法、文獻綜述等格局分析文章)。
至於YouTube的學術討論，我會先把 YouTube 的連結傳到 https://notegpt.io/youtube-transcript-generator ，化語言為文字，再用 AI 來綜合整理討論者的立場、觀點異同、證據等。這樣，那些開場白、插科打諢的廢話、反來覆去人肉錄音機類的無效發言等可以完全抹掉，只保留在實質內容的東西，而且更具條理，更能突顯講者如何針鋒相對。

AI 懂得討好人，你問它問題，它總會說你問得好，然後才回答。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞” (《禮記·學記》) 我認為在新時代，真的可以獨學而又不會孤陋而寡聞。只不過，在真偽難辨的年代，更要保持批判精神、敢於質疑、善於質疑，要選相對可靠的 AI ，比較不同的 AI，才不會被上當。中國香港不能直接用 ChatGPT, Claude, Gemini, 已自斷幾臂，不過祖國有 DeepSeek，公開透明、免費使用。中國香港市民可以用由中國香港自行研發的[中國]港話通，安全、免費，每次查詢只需耐心等待 30 秒後會有回覆，並會自行糾錯，把政治不正確的字句改換，我擁抱熱愛支持感動謝恩尊敬崇拜讚嘆膜拜歌頌感激涕零五體投地頂禮膜拜萬分景仰無限崇敬深深折服。[這句熱情澎湃，充滿正能量，我沒有能力寫出來，由 AI 代勞。]

今天導師看完了我的引言結語，並提出修改建議。我初步看過，修改的範圍可控，有些字句她更直接替我改了。

她說：”Overall, I am very happy with your work. Many congratulations once again!”

她祝賀我，因為我完成了初稿，其實距離正式畢業起碼還有一年。但我全篇論文的初稿她已看過，看來或者可以過關。我打算五月再把全篇修訂後再交給她看。這裡的制度是有兩位導師，一主一副，我的第二導師還沒有就我的論文給過意見，希望不會在最後關頭才打回頭吧。

昨天我的同學來訴說跟她導師的相處問題，我只能做聆聽者，因為各人都有自己的十字架要背起，我自己未必順利跑到終點。學術，尤其是人文學科，沒有客觀標準，而且人的因素太多，可是人與人相處是否融洽說不準。而且校外主考不認識我，萬一不合他們法眼，我的學位就成了夢幻泡影。但我讀這學位只是 do it for fun, 即使空轉三年，一無所成，也就當曾經呼吸過清新自由的空氣三年，留下美好回憶。

年輕時確曾有過學術夢，如今只能以學術送老…

委婉語，古今中外都有，原因有很多。明明是皇帝被敵人擄去或流亡海外，卻說皇帝去了北方打獵、沾染塵土。「若有不知道的，就由他不知道吧！」(林前 14:38)

委婉語，英文是 euphemism，用未必正確的拆字法，是希臘字 well + speaking 所組成。

以中文為例，我最近看到一段關於馬來西亞粵語與中國香港話比較的影片，其中大馬粵語有「炸東京」一詞，也是委婉語。初聽是莫名其妙，了解之後原來有歷史原因，也十分圖像化。

(3:49)

又例如多年前聽到西方人說 “kick the bucket”，原來也就是中國香港所說的「賣鹹鴨蛋」的意思，同樣是委婉語，不能按字面推敲。

有些時候，有些說話說不得，又不得不說，只好以顧左右而言他的方式表達，例如「眾所周知」、「被XX」、「用自己的方法」等。畫公仔不用畫出腸，盡在不言中。正如諸葛亮在出師表中屢指明道姓舉薦賢臣，卻沒有具體指出「遠小人」的小人是哪些。天書的建議答案是：心照不宣。

我們正朝著「道路以目」的最高境界高歌猛進，司馬遷把老莊申韓放在同一列傳，只能說是巨眼之見。

所以，一定要學好典故，才能澆胸中壘塊，後世若有「作者知我」，也就稱得上是悲欣交集了。