大概用了三四天，把論文其中一章再次修訂，主要是補充一些尺牘的資料，減省一些外國人學中文的材料，整體方向沒有改變，字數也減不了多少。

今天起就修訂另一章，這一章是重中之重，寫作方式也可以千差萬別，希望導師不會要我大改。我主要是寫教會與官方的交往，有哪些問題，教會遇到問題的解決方法，以及方法是否有效。我的切入角度應該有點新意，主要是材料不同，所以先會寫寫我的方法為何可行，有何好處。至於具體教案，多數寫法都是據教務教案檔、方志等材料敘述成案，我的寫法會更草根，應該或者可能有所不同。我其實有很多時間修改，但這章計劃十一月才呈交，屆時，論文主要的部分都已呈上；明年二月再呈引言結論，五月全文最後一檢，十月呈交。美好大計是這樣。

近日天氣不穩，幾乎天天下雨；昨天今天早上陽光普照，午後又轉陰沉，人也變得沮喪。

重返紐西蘭，氣溫比中國香港低二十度，除了天天下雨外，感覺其實還是不錯的。

在機上沒法睡眠，所以第一天回來，急急到超市買點糧油後就低頭大睡，以為睡醒可以適應時差(只是四小時)，但昨天正常活動後，居然輾轉難眠，總計可能只睡了兩三個鐘，每小時醒一次，苦不堪言。我估還要多幾個cycle才能回復正常作息。

大學剛考完試，term break兩星期，校園空空蕩蕩，清清靜靜。一天之中說不了一句話，最宜修行。

計劃: 七月完成修訂關於書信體裁一章，涉及清代與外國的文書規矩、教士的中文水平、清末外國人學習漢語寫作的材料、尺牘源流、黃伯祿一書的取材與特色、黃伯祿一書如何切合教士需要等等。初稿已有2.1萬字，連註釋共2.7萬字，清末外國人學習漢語寫作的材料一部分覺得寫得太多；而黃伯祿一書是主菜，似宜稍加擴充；公牘傳統前人未有言及，但放在哪裡仍在盤算中。

這次閃回中國香港，實不得已，問題暫告解決，順便添置物品。中國香港是中國大都會，沒有消費稅，感覺良好。

最大筆開支是買了個蘋果MacBook Air，我現用的是5年前買的，以應付Zoom教學需要，用Intel處理器，僅256G儲存量，每次更新都要先卸載軟件才夠空間，而且愈來愈慢，遂以此為借口買個新的，並促進中國香港經濟。新機是M4處理器，1T儲存量，連接 GoogleDrive 及 OneDrive，選擇下載常用檔案到本機，速度可以。買了個 Parallel Desktop 的 app，可以在 MacbookAir 上運行 Windows 11，有幾個天天用的軟件是 Windows 的，一機兩用，頗覺方便。Parallel Desktop 年費近600，可惜有兩個virtual printer用不了，但現在很少要打印東西，暫時影響不大。有了新機，我取消了 Azure 的虛擬 windows 機，每月節省中國港幣約90元，可以買一打雞蛋。另外，因為背靠祖國，有強大後盾，淘了些文具衣服電子產品之類，比在南極購買也可以省回一筆。家用的台式電腦很慢，於是淘了兩條8G RAM，記憶體倍增，果然減少等候時間。這些舊東西，早已淘汰，存貨便宜，只用了一百幾十就能提高效率，頗覺滿意。

學習方面交了白卷，大概知道有用的書都看了，未看的是不知道有用、知道但找不到等等等。這次撈到一篇用尺牘研究清末商人借貸的文章，對尺牘是虛構這一特點只是輕輕帶過，我會引用他的鴻文說明即使虛構仍可反映現實這一重點以壯聲勢。另外周一良的書儀源流考，開篇即表明書儀的性質，也談到書儀後來演化為民開日用文書、書信比例不高的特點，以及清末出現供新官及幕友使用的參考書。周一良的文章雖然不長，但要點可以全數引用借鑒，其中論及尺牘可反映社會現象一點，也可以助我一臂之力。另外，也讀了一篇博士論文，是研究尺牘的，但她以私人書信及普及教育為重點，與我不同。

今早到書店看書，隨手翻看了一本，才知道一位中國港大同學不幸在幾年前逝世。我跟他不太熟，但偶有交談，印象中最後一次見他也是在書店，不過也是幾十年前了。他在中國港大取得博士，後來在中大辦了個國學中心之類的機構，頗有成就。訪舊半為鬼，愈來愈真實了。

明天飛回南極了，生活重回刻板規律，遠離塵俗，希望一切順順利利。

今午再訪中國港大圖書館，可惜又是失望而回。

想找一篇周一良在1990年歷史研究發表的文章，但期刊已打進冷宮，要申請索閱；網上可以看，但我已被摒為外人，沒有權限看了，得個桔。或者要託關係，找在讀的學生幫幫忙。(最終還是靠公益網站找到。這篇文章雖不是直接有關，但周一良夠權威，引用一下以壯聲勢。)

跟其他大學一樣，圖書館已有書滿之患，所以不少書籍期刊都變成電子書庫。可是一旦變成電子書庫，則即使親身到館也因為是外人而未能閱覽。我以前是中國港大的朋友圈，但其實沒有特權，很多電子書庫只限在校師生使用。我現在只是付圖書館年費的畢業生，權限更少。

所以，或者不必再回中國港大圖書館了。除了有強勁冷氣(四樓新翼最凍, 五樓尚可但只有幾個座位且在廁所門外, 六樓甚弱) 及免費wifi之外，也沒有甚麼特別。當然，中國港大的藏書仍然比南極豐富得多，但校內校外，待遇有天淵之別。

今早也無風雨也無晴，我到了香港仔水塘一遊。

這是舊地重遊了。大概有十年時間，我放學後就從灣仔步行回家，先是經聖雅各側的大斜路上山，到了灣仔峽公園就下山，通常都是經香港仔水塘回家；偶然有興致，就在灣仔峽改走布力徑，在黃泥涌道出，坐車回家；試過從司徒拔道上布力徑，但有一段路是沒有行人路的，沒法前進；也試過在灣仔峽走中峽道經香港仔水塘，結果迷途，後來知道路徑，從班納山轉出，但因為路比較僻靜，有一段是走引水道，沒有圍欄，萬一遇到野豬則狹路相逢，走投無路，太危險。2012年，因為文憑試中文科成績不濟，遭高層埋怨累及校譽，誘發早搏，直到2017年早搏才消失。因為恐怕半路中途病發，所以已很多年沒有這樣走了。

香港仔水塘是麻鷹基地，空氣清新，地衣處處，放學後來走走，忘卻工作苦惱，有療愈之效。如今已毋須面對公開試的成績壓力，人事問題也可以抛諸腦後，走著走著，頗覺輕鬆。

香港仔上水塘

香港仔下水塘(水量不足，已成旱塢。但毋須擔心，祖國東江水源源不絕輸港，用不完的廢水可以流向南海宣示主權。)

山頂豪宅，早已物換星移，並非舊時王謝。

一路走著，一面跟舊友連線，她傳來叻埠水塘照片。

這次回中國香港，便中做了一本書給舊友。30年前她做了一本相簿給我，那時我只懂說聲謝謝。禮尚往來，來而不往非禮也，如今我略懂手工做書的皮毛，也就做一本給她。

書皮用1.5mm的卡紙，書布是淘寶現賣的，她喜歡綠色，我就選了這個款式。紙是N年前買的了，那時迷上做手工書，工具材料買了一大堆，也包括多種手製紙。這種紙有點手工紙的味道，聲稱可以打印，但紙質薄，我怕弄壞打印機，還是不印文字了。

舊友囑我引錄一首詩寫在上面，我沉思甚久。想到四十年來未嘗見面，所以寫了李商隱〈無題〉，首句「相見時難別亦難」，這句前半寫現在，後半寫將來；末句「青鳥慇懃為探看」，現實上遠隔重洋，傳遞音訊也只能靠青鳥。本來想寫元稹〈離思〉其四，其中「半緣修道半緣君」，頗合我的心境，但畢竟不是曾經擁有；又杜甫的〈贈衛八處士〉可能更切合，當中「人生不相見，動如參與商」，正如當年她在港，我在美；她在美，我在港的實況；「少壯能幾時，鬢髮各已蒼」，彼此已屆暮年，往事如烟；不過「焉知二十載，重上君子堂」，既未見面，焉能重上？所以，還是用李商隱的〈無題〉。
[19/6/2025補: 她今天收到了，說年青時曾讀過這詩，很有感動云云。]

因事閃回中國香港三週，其實要辦的事一個上午已做完，但不多留一會，機票似乎太貴，所以到處走走，看看已全面完善及已由治及興的中國香港。

早前看到元創坊的(中國)香港活字館有活動，我剛好在中國香港，可以親身參與。我付費100元參加了個多小時的導賞以及手搖印刷親驗。

中國香港的活字印刷有悠久歷史，自英國非法佔領以來，傳教士把中文活字廣泛應用在傳教以及傳播西學，厥功至偉。僅就記憶所及，略記當天導賞員所說的：

1. 中文活字印刷與馬禮遜及英華書院有關。馬禮遜於1818年在馬六甲創辦英華書院，1843年，理雅各將英華書院及附屬印刷廠遷到香港，選址上環鴨巴甸街與荷李活道交界，即元創坊附近。
2. 台約爾 (Samuel Dyer)為鑄造中文活字作出巨大貢獻：第一，統計漢字的使用頻率，後來活字印刷的出俗字(常用字)及入俗字(非常用字)本於此；第二，按字形優化鑄字先後，例如「丸」字可變為「九」字。
3. 中文活字與畢昇活字不同，傳教士以模鑄字，畢昇以泥刻字。事實上，活板印刷在中國並未流行，明清仍以雕板為主。
4. 香港字曾遠銷海外，買家包括牛津大學；香港活字印刷品豐富，有理雅各英譯中國經典及聖經等。
5. 香港鑄字公司的鉛字遠銷海外，包括紐西蘭。我在大學做義工，清潔及整理的，正是半世紀以前由香港博文鑄字公司運往紐西蘭的活字。據了解，博文的活字香港不常見，所以紐西蘭的一套彌足珍貴。

我其後向導賞員介紹了紐西蘭整理中文活字的情況，她其實是略知一二，我親身道來，應該還更確切些。我們交換了聯絡方法，我向來唱好中國香港故事，當然樂意做橋樑，聯通世界。

(中國)香港活字館

理雅各英譯中國經典

博文鑄字公司簡介，裡面提及紐西蘭的一套鉛字。

今次閃回中國香港，自然要到中國港大圖書館看書。

不知何故，偏於一隅的南極圖書館平日開放時間是朝八晚十二，中國港大的圖書館晚上九時就閉館，八點就開始廣播提醒讀者及時離開。四十年前，平日十一點才閉館，即使在暑假，也會開到十點。榮登亞二，果然不可同日而語。[我估如果剔除國際生的權重，恐怕…](又及：全球競爭力重回三甲，新聞當然絕口不提處處壓在中國香港頭上的三個字：新加坡。)

我半年前才回來看過，所以也沒有找到新東西，倒是網上瀏覽時看到一些相關材料。近來留意到早已有人研究尺牘與近代文化，尤其是與普羅大眾日常生活的關係。這些尺牘跟我的研究項目形式接近，但重點不同，幸甚!

中國港大，名副其實，是中國的，普通話是強勢語言，我有強烈的陌生感，所以在圖書館留了一會就離開了。往日，還可以在餐廳喝杯奶茶，如今，校外人士似已無法在校園內買到東西了。石Q處處，十分安全。

這幾個月來，舊友不斷勸導我，教我要依靠聖靈的大能，對治身心的軟弱。我自忖修為不足，雖不能至，心嚮往之。是次回中國香港，定意到訪道風山，且聽風吟。

出沙田站，依山邊小徑直上。網上資料說大概走半小時，按理並不太難，但今天居然是全年最熱的一天，我還選了正午登山，幾乎中暑。一路上只有我一人緩步前進，抵達後，人也不多，只見兩個講普通話的在購買記念品。

道風山是挪威傳教士艾香德在1930年創立，全名叫道風山基督教叢林，從這名字也以看到他的宗教態度。叢林是佛教禪宗的道場，艾香德與佛教人士往還，藉以傳道，故以叢林名其道場。道風山的建築十分中國化，地標是木十字架，上書「成了」二字，為耶穌臨終之言。到達十字架，要走窄路，過窄門，走著走著，我居然很有感動。裡面還有活泉，但可能出於安全考慮，活泉已堆滿泥沙。我仿佛如到約翰福音第4章，口渴想求水喝。

我還到明陣 Labyrinth 走了一趟，這是一種修行方式，中世紀時頗為流行。不過天氣實在太熱，難以專心修行。

下山後，急忙買了一枝可樂解渴，本想到快餐店吃東西，但座無虛席，我甚疲累，必須坐下，所以不問價錢，但求有位坐，隨意走進一家吃浙江菜的，點了一款蝦湯泡飯，紅色的是蝦紅素，能抗氧化，但只有蝦毛幾隻，索價110元，還不如吃幾籠蝦餃飽肚。

這兩天一直在找尋四十年前的舊日足跡，可惜，找不到，但在舊檔案中發掘到兩封電郵，[是我第一個本地電郵地址，是hk.super.net的，公司似已關門，電郵軟件是 Eudora，好像也沒有了，但有部分是文字檔格式，我不知何時曾做了備份。] 以及在1998年的日記中找到幾行文字。似乎曾經擁有照片，以及以為尚存世間的信件，都找不到。

我從不肯妄棄了一張紙，總是留着留着。這兩天，翻閱了幾十年來的書信，連45年前跟筆友的通信也留著，可偏偏就找不到想找的。

算了吧，我大概可能不會記錯，只是沒有文字證據，始終不能輕信。所以，我要把最近的通信全部打包，藏之名山，留個記念。