孟子公孫丑上云：所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
聖經路加福音14:1安息日，耶穌到一個法利賽人的領袖家裏去吃飯，他們就窺探他。2這時在他面前有一個患水腫病的人。3耶穌回答律法師和法利賽人，說：「安息日治病合不合法？」4他們卻不說話。耶穌扶著那人，治好了他，叫他走了。5耶穌對他們說：「你們中間誰有兒子（「兒子」：有古卷是「驢」）或有牛在安息日掉在井裏，不立刻拉他上來呢？」6他們對這些事不能反駁。
原來聖經也有孺子入井，雖然引申的教訓不同，但設譬居然如出一轍。以前沒有留意，是因為向來用的和合本不是作「兒子」而是作「驢」，而上引2010年和合本修訂本則改為「兒子」。
希臘文抄本支持「兒子」的有P45， P75， B 等；支持「驢」的有א, f1, f13等，支持「兒子」的抄本證據不算一面倒。驢與下文牛相提並論較合理，反而兒子與牛相提並論有點怪，版本取捨取難不取易，兒子既有點怪則更可能較原始，Bruce Metzger認為作「兒子」的決定屬B級，即 almost certain, 大致可靠。