讀書就像砌拼圖，多讀則能多拼，對全局多一分了解，但有時成功拼上一塊也是出於偶然。
最近讀清代教案的材料，赫然讀到習慣說的作者劉蓉。眾所不知，習慣說是給人做了手腳的文章，文章根本不是說習慣對人影響大，所以一開始就不能錯。劉蓉這篇文原來叫習說，是反教的文章，認為洋教傳入中國，煽動人心，蠱惑其志，中國人一旦沒有警覺，就會習慣，臨崖不能勒馬，墮入萬丈深淵，所以要把危機消滅於萌芽狀態。
但劉蓉為什麼如此反教，我一直以為是因為他目睹太平天國起義，有感而發，但原來他在同治元年（1862年）在四川做布政使，因法國署理領使哥士耆以四川民教時生衝突，因而照會總理衙門，要求把四川總督駱秉章、布政使劉蓉、成都知府楊重雅調離四川省。法國粗暴干涉我國主權與內政，說三道四，惡意抹黑劉蓉 “貪縱妄為，無所不至”，可惜總理衙門不是外交部，沒有大國威嚴，處處忍讓，最後架空四川總督駱秉章，把教案交由成都將軍崇實辦理。劉蓉寫習說一文時，想必憤憤不平，痛恨天主教及洋人。（參考呂實強：《中國官紳反教的原因 1860-1874》（臺灣：中央研究院近代史研究所，1985年），頁151-153）
可惜教科書不會告訴學生習慣說是假的，也不會告訴學生以上背景。
不過，so what? 真相還有人計較嗎？
習說正裝原文在此
https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=106292&page=47