卷五十六漢紀四十八
諸葛亮出師表云：親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。桓靈之世，太學生跟宦官激烈鬥爭，結果學生運動被鎮壓，不少領袖被殺，支持學生的官員也被牽連，死的死，逃的逃，留下來的，被禁錮終身。(案：合法禁錮，指禁止做官，類似剝奪政治權利終身，但不等於非法禁錮。)
在波瀾壯闊的時代，有幾個人值得表彰：
范滂
范滂愛國，有澄清天下之志，桓帝時因黨錮事下獄，由中常侍王甫審問，對曰：「古之脩善，自求多福。今之脩善，身陷大戮。身死之日，願埋滂於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。」宦官亦為之動容，後遇赦放歸，禁錮終身。靈帝時，黨禍再起，奉命拘捕范滂的汝南督郵吳導不忍下手，抱詔書伏牀而泣，范滂知道是朝廷要釘死他，於是主動投案，縣令郭揖大驚，馬上辭官與他一起逃亡，但范滂不想累街坊，跟老母訣別時，母曰：「汝今得與李(膺)、杜(密)齊名，死亦何恨！」滂跪受敎，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。
南遊子案：讀史至此，不禁鼻酸。
張儉
東漢名士張儉因彈劾宦官被誣陷為黨人而遭通緝，被迫逃亡。他望門投止，人們敬重其名望，甘願冒險收留他，許多家庭因此被牽連誅。他逃到魯國，原本是去投奔好友孔褒（孔融的哥哥），但孔褒恰好不在家。年僅十六歲的孔融在得知來人是張儉後，便主動作主將他藏匿在家中。後來孔門一家被告發，孔融、孔褒入獄，官吏在審訊誰該負責時，孔融說：收留張儉的是我，罪責在我。孔褒說：張儉是來找我的，非弟之罪，罪責在我。孔母說：我是家中長輩，由我擔罪。「一門爭死」。最終，朝廷裁定孔褒有罪。後來黨禁解除，張儉才得還鄉。此張儉，即譚嗣同獄中題壁一詩開篇寫的張儉：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
讀書人的高風亮節，於此可見。史載，「於是群小得志，士大夫皆喪氣。」
可是司馬光卻對黨人有點意見，他說「黨人生昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清，撩虺蛇之頭，蹺虎狼之尾，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不亦悲乎！」即是說，不否定他們出於義憤，激濁揚清的理想 ，但又認為他們過於激烈，如「撩虺蛇之頭，蹺虎狼之尾」，不但害己，亦「禍及朋友」，似有責備之意。司馬光推崇的，是郭泰，說他「旣明且哲，以保其身」，以及申屠蟠「見幾而作，不俟終日」，兩人都不作危言，早早歸隱，司馬光讚賞他們「卓乎其不可及已！」
一言以蔽之，躺平，不作為，見義不為，閒事莫管，才是保命又不累街坊的生活態度。
可是，司馬光大概萬料不到他這種中庸謹慎的處世態度也幫不了他，宋徽宗崇寧年間，權臣蔡京為打擊政敵，立了元祐黨人碑。司馬光名列三百零九人的元祐奸黨的榜首。
總之，是禍躱不過，我輩是歷史微塵，躬逢新時代，上了鐵達尼，中心變遺址，高樓已起，賓客已宴，不以人的意志為轉移。