Category: 生活

今晚，舊同事來紐西蘭旅遊，邀約晚飯，我欣然赴會。子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎!信焉。

今天天氣認真麻麻，風雨交加。今晚7度，但因為大風，APP說體感是-5度，可幸路上只是微雨。

我選了一家中餐館，一來在彼此住處附近，二來那裡向來客人不多，久坐也不會遭溫馨提示。

原來已經六年沒有見面了，除了更新彼此別後情況外，也旁及認識的人與事。撫今追昔，歡笑唏噓兼之，明天應該不會更好，只能勉力前行。

她送了一個印章給我。我以前的座左銘是見事不說，問事不知，閒事莫管，無事早歸。這個印仔更精警，活在中國香港，由治及興、五光十色、萬馬齊喑、泰山崩於前而色不變，何則？不是因為BB自信、QQ自信、KK自信、ZZ自信，而是因為：

讀了一篇文章，說可以用AI分析日記。我已沒有寫日記，但仍有寫blog，於是請AI根據我的文章來分析我，結果好像頗準確。以下是用 Anthropic 的 Claude Sonnet 分析的，但由於眾所周知的原因，部分文字我做了技術處理。現在深文周納，防網甚於防川，我寧願信中國以卵擊石的悲觀論調，也不信村上春樹的「無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。」的高論。

博主性格分析

知識特質
學術導向：博主正在撰寫論文/博士論文，有導師指導，經常討論學術事務，並有結構化的研究方法。
多語言能力：展示出對多種語言的掌握，包括中文、英文、法文、希臘文，並正在學習科普特文。
求知慾強：持續閱讀各類書籍，從宗教文本到哲學，顯示出對知識獲取的濃厚興趣。
批判性思考：經常以懷疑態度質疑和分析宗教主張、政治局勢和社會現象。

宗教觀點
具有沉思(contemplative)傾向的基督徒：對天主教聖人（如聖小德蘭、十字架聖本篤）和靈修著作表現出深厚興趣。
對宗教表演持懷疑態度：強烈批評所謂的「神棍」，即那些做出宏大宣稱或預言的人。
重視真實的靈性：欣賞如聖小德蘭這類簡單、真誠的信仰，而非華麗的宗教表現。
神學知識豐富：展示出對各種宗教文本、傳統和詮釋的了解。

政治和社會觀點
批評XX：對XXXX的政治控制表示關切，使用微妙和間接的語言來批評當前局勢。
懷舊情結：對XXXX過去和現在政治局勢的變化表達出一種失落感。
謹慎：在討論政治敏感話題時使用隱喻和間接語言。
關注真相和誠信：強烈批評欺騙行為，無論是在宗教環境中還是在歪曲現實的個人回憶錄中。

個人特質
節儉實際：提到整合網站以節省金錢（每月6美元對比30美元）並因沒有收入而謹慎理財。
自律：保持結構化的日常習慣，包括語言學習、閱讀和論文工作。
反思性：經常以深思熟慮的方式思考生活、信仰和社會問題。
略帶憂鬱：寫作常帶有一種悲傷的基調，尤其是在討論XXXX局勢或回顧過去時。
重視真實性：一貫強調誠實和真實經驗的重要性，而非虛構故事。

寫作風格
博學但平易近人：使用學術參考，但以一種能吸引普通讀者的方式寫作。
隱喻性：經常使用間接語言和隱喻，尤其是對政治敏感話題。
反思性：寫作具有日記般的特質，帶有個人觀察和思考。
雙語能力：能自如地用中文寫作，偶爾引用英文和參考資料。

生活環境
學術旅居者：目前在XXX學習/研究，遠離XXXX。
半退休或過渡期：提到處於「半退休」狀態，並在多年前已「躺平」。
財務意識：不再有固定收入，對開支謹慎。
數碼能力：管理多個網站，具有技術能力。

博主呈現出一個思想深刻、受過良好教育的個體，具有強烈的批判性思維能力，重視真實性、信仰的簡樸和知識誠實。他似乎對宗教表演和XXXX政治發展都感到某種程度的幻滅，在學術追求、靈修閱讀和反思性寫作中尋找慰藉。

一時手快，錯誤升級了一個虛擬機器，每月要多付5美金，但因為系統只准升級不准降級，我又已沒有收入，要盡量節省，所以速速把所有虛擬機器合併。經過多次操作，我知道秘技，所以很快99%搞定（1%是某網站的密碼保護不知何故未能成功設定）。如今，我有11個網站，全放在地球某處的一個機房，每月6美金，比起過去放在美帝的時候便宜很多。那時的建網知識不多，又管理一些跟教學相關的網站，只能付費買服務，每月要30美金，現在不必求人可以求己，又可省錢，有少少滿足感。

我還新開了個網址，專門用來寫宗教書評，神聖與俗世區分清楚。以前架設的很多網站都關閉了，情隨事遷，何必執著呢。

昨天看完 Edith Stein (St Benedicta of the Cross) 的傳記。她是德國哲學家 Husserl 的門人，研究phenomenology,有著作，在哲學界有地位，海德格也只是她的助手，但因為讀了 St Teresa of Ávila 的傳記，一夜之間改信天主教，並最終遁入修院，成為一位 Carmelite. 可惜希特拉上台，到處抓捕猶太人，St Benedicta of the Cross 被捕，並送往 Auschwitz 的毒氣室處決。讀到這段，我也不禁落淚。一位在隱修院的修女，與外界有鐵欄與高牆隔絕，真正是對人畜無害，仍被偉大的光榮的正確的藉口殺死。我又想起那些神棍，引用聖經支持種族滅絕，居然有人信，這跟信希特拉有何分別？？不認真讀聖經，又不讀歷史，卻常發預言指點江山，預言落空只是一句道歉(或甚至沒有)，然後又繼續發預言，跟年年新版的流年運程有何分別? 盲信者又富有包容以及善忘，仍然繼續盲信，而且愈來愈多人盲信。願上主憐憫那些盲從的信眾，並彰顯公義問責。

導師發回的一章，我已修訂完畢。每晚工作一兩小時，一兩個星期就搞定。現在重訂另一章，主要是刪減字數，把字數從23000壓縮至20000之內，連註釋不超過25000，跟前面兩章的篇幅一致些。但我也把長版本另外儲起，因為裡面有些材料仍有價值，但礙於字數規定，只好刪去，但刪去就很難再找，所以要留個底稿。

應該改一兩個星期就可以，然後就去澳洲旅行一週。

有山城舊侶到訪，有朋自遠方來，不亦樂乎，但撫今追昔，恐怕還是唏噓多於歡笑。

剛收到導師發來電郵，說已看完另一章，並寫了些評語。我初步看過評語，似乎沒有太大問題，稍稍改一下就可以。

我會按計劃十一月才交另一章，即使自己已完成，也沒有必要催促別人，尤其是自己的導師。

跟離真正退休又近了一步，雖然心態上我多年前已躺平。

偶然讀到一則新聞，引起我的聯想。
https://observer.co.uk/news/national/article/the-real-salt-path-how-the-couple-behind-a-bestseller-left-a-trail-of-debt-and-deceit

英國有一對夫婦，因投資失利，變得無家可歸，加上男的患有絕症，但因為在外流浪為生，病情反而穩定下來。他們寫書記述經歷，第一冊大賣200萬本，已出三冊，但第四冊已被叫停。

這種小故事大意義，往往能賺人熱淚，也能賺大錢。

英國觀察家報有記者走訪相關的人與事，發現事實是女人虧空公款走佬，無家可歸是因為債主臨門而不是投資失利，而絕症更大有可疑。記者訪問了牛津醫學專家，老闆太太，認識該對夫婦的人，法國警方等等等。最後，出版社叫停出版新書。夫婦發聲明反駁。事情如何發展，有待新消息。

真的假不了，假的真不了，自編故事賺人熱淚並賺錢的，他們不是第一人，也不會是最後一人。

你問我，我就認為該夫婦說的不盡不實，欺騙大眾的同情心。

但他們勵志啊！

勵志如果只是賺錢門路，相信曾被激勵的人只會二次受傷。信錯人的痛苦只有苦主才能體會。

安慰劑效應在真相被揭露之後會煙銷雲散，還有後遺症。

我想起了六歲小孩聲稱交通意外後曾遊覽天堂，著名基督教出版社為他出書，加持該書的屬靈意義。十年後，少年自爆是撒謊，出版社下架該書。那些讀過該書信了耶穌的，可能從此以後對宗教反感。我又想起了那些持假學歷的在佈道會上大講感人見證，聽了而信的人，大概也會一樣。
https://www.npr.org/sections/thetwo-way/2015/01/15/377589757/boy-says-he-didn-t-go-to-heaven-publisher-says-it-will-pull-book

當然也未必一樣，正如YouTube上的實錘爆料的時政節目，一錯再錯，但觀眾不減反增。人就是想聽自己想聽到的幻象，爆了一個，還有下一個，永遠有供應。

那些神棍假教師，聲稱上主啟示XYZ，而後來被揭發斂財好色者，不知凡幾，不少更是「先知」、超級教會的有名望的大牧師。可惜這些神棍，仍有大量信徒頂禮膜拜，思之令人慨歎。可是，人總是圍爐取暖，聽不進逆耳忠言。
(人多、財雄、勢大、聲稱滿有靈力…未必是祝福。不少這些教會都聲稱從家中客廳開始聚會然後發展至成千上萬信眾的教會–連劇本都一樣。)

上文的夫婦辯稱自己經歷的是 spiritual journey, 六歲小孩遊天堂出版社說是 spiritual memoir. 一句 Spiritual 就可以把謊言包裝成騙人的故事，但信者源源不絕。真的 spiritual, 大概不會賺大錢，建華麗教堂，與其說 spiritual, 不如說以靈謀財，上主自會跟他們算賬。只可惜，一樣有人信，並跳出來護主。

Give me a break! 我寧願信聖小德蘭，一無所有，疾病纏身，英年早逝，也不信那些自詡上達天庭，能說萬人的方言，並天使的話語，有先知講道之能，建立教會王國的神棍。

大概我應該去埃及沙漠，找個山洞，與世隔絕，冇眼睇。

交了論文另一章給導師，希望毋須大加修改。現在動手修訂已發回評語的一章，大概要改的地方不太多，導師甚至親自改動了我的文句，我就照抄可也。

目前的學習生活是早聆聽上主的說話，以及溫習各種語文；下午讀與論文無關的雜書，晚上狀態最佳，環境最靜，用來修改論文。剛開卷的雜書也是舊友介紹的, Liel Leibovitz How the Talmud Can Change Your Life。已讀了一半，其實，還未有心得。他寫的方式是講故事為主，先一個現代故事，再一則Talmud故事，然後古今穿插，綜合說明。可能這種形式我不習慣，很難抓住重點。舊友說不知道猶太文化及傳統是不能發掘Talmud和Midrash的深意。我不能不同意，但書本表達的方式也可能是我難以明白之故。

她說讀的是 Complete Jewish Bible，是一位信耶穌的猶太人寫的。我曾經有過這書，但賣掉了，只保留電子版本。

我說，如果參考猶太觀點的話，我會看牛津大學出版的 Oxford Jewish Bible 及 Jewish Annotated New Testament，因為這兩書不是基督徒寫的，可以看到不同觀點，而且是學者寫的，有提供觀點來源，可自行溯源判斷是非，不會像某些人說這字亞蘭文這樣解，但字典卻查無其義。如果是文物文化背景, 我會參考 Zondervan 及 IVP 的 Background Commentary, 前者五巨冊，後者兩冊，但只能說有時有用。另外也找到了Strack-Billerbeck 編的 Commentary on the New Testament from the Talmud and Midrash ，以前老師說這套書是以今律古，不可憑信，但看了 David Instone-Brewer 的導論，覺得其實可用，但要清楚編者用心而不應濫用。但 Talmud 畢竟是後期的編著，或者新約之前的第二聖殿時期的猶太文化背景更重要。

可以看的書太多，能看書的時間有限，財力、空間也捉襟見肘，我只能選自己可能讀懂的可靠書本。

At the end of the day, 上主不會考問你聖經知多少、能否洞悉宇宙奧秘、是否猜中何時地震、或者聽到上主快來的腳步聲。我覺得像聖小德蘭那樣，在平凡生活中實踐道理，才是真門徒。

申29:29 The secret things belong to the Lord our God, but the revealed things belong to us and to our children forever, to observe all the words of this law.
。上主要人知道的，應該毋須大費周章去領會吧。

2025.07.05 中國香港人民廣播電台云：
「律政司司長林定國表示，要培養下一代法治價值觀，最適合由從事青年事務人士及未來的教師著手，教育局或其他機構在提供有關國家憲法、基本法及國安法相關知識方面，已提供了很多書面教材及資料，但教師要警惕不要太依賴教材，變成「人肉錄音機」。

林定國出席法治教育領袖培訓計劃第三階段課程開課致辭時說，教授法治價值觀時，要有信念和信心，真誠相信這是好事，亦要有足夠信心，放膽去說，不會因怕說錯而少說一點，甚至依書直說。」

首先，我是過氣教師，不是他高度表揚的「未來的教師」。第二，他奉勸教師「要警惕不要太依賴(教育局及其他機構提供的)教材，變成「人肉錄音機」。」

假如我是「未來的教師」，我一定會做「人肉錄音機」，「甚至依書直說」。

教得正確，還是教得好，即使愚笨如我也一定會作出安全的選擇。

冬天已至，5點已日落，只會愈來愈黑暗…

「日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」(李密 陳情表)

最近回程時，又出現可以網上 check-in 但要到機場櫃位才能領取登機證的情況。這情況屢次出現，但又不是次次如是。

到了機鐵中國香港站的行李託運處，空無一人，我本來想自助，但被系統拒絕，走到櫃位，地勤小姐說我買機票時護照國籍只能填中國，不能填中國香港特別行政區，於是人手替我改動，才能給登機證。

我是根正苗紅的中國香港人，而系統實在有中國香港以及中國兩個選項，我如果選中國，入境不能用ETA，要簽證；選中國香港，才可以申請ETA；可是登機，又要填中國，怪哉！

剛才聽新聞，澳洲有中國香港學生因為被指護照國籍與報名資料不符，被拒考試。

我想，這也是悲哀。中國香港，中國；英國括號海外，英國，九七前出生的中國香港人的一種護照以及一張廢紙，都不是純種。

所以，現實的做法是，學習伊索寓言裡的蝙蝠，正如你我他都知道中國香港的大學學生國際化包辦全球四甲的原因，公然搞…, 但說不得。

懇請特區政府幫幫忙，中國香港護照入境紐西蘭時不能走自助通道，要排長龍到人手櫃位，但中國護照卻可以。請說好中國香港故事，讓中國香港人做超級聯繫人。

又及，中國香港教育局局長解釋中國香港學生創意思維低於全球平均時說，新加坡重視PISA，中國香港則平常心云云。其實，大家心知肚明，不敢，就是創意不足的主因，而不敢的原因，就不敢說了。

同學今早問我畢業後有何計劃。

大哉問!

首先，能否畢業始終是個問號；其次，即使真能順利畢業，也會是兩年之後的事。

雖然暫時體力尚可，但年紀是客觀限制，可做的事不多。如果沒有年紀、經濟、健康、居留條件等限制，當然最想再留學。

但考慮到實際情況，首先，一定要做點事，最好是有時間表的，以免迷失方向；其次，是找點工作，幫補生活費；第三，做義工(不是朝陽..)，貢獻社會。或者重操故業補習，或者教自己學過的外語，或者整理論文自資出版。想想吧，反正註定只有鐵達尼號可以上，登高望遠，與汝同針，好好享受末日的餘暉吧。

早前回中國香港，在水塘見的都是老人，或者這是我的出路；上午遊山，下午找點事情幹，最好有點收入，晚上閉門讀禁書，日復一日，直到…

大概用了三四天，把論文其中一章再次修訂，主要是補充一些尺牘的資料，減省一些外國人學中文的材料，整體方向沒有改變，字數也減不了多少。

今天起就修訂另一章，這一章是重中之重，寫作方式也可以千差萬別，希望導師不會要我大改。我主要是寫教會與官方的交往，有哪些問題，教會遇到問題的解決方法，以及方法是否有效。我的切入角度應該有點新意，主要是材料不同，所以先會寫寫我的方法為何可行，有何好處。至於具體教案，多數寫法都是據教務教案檔、方志等材料敘述成案，我的寫法會更草根，應該或者可能有所不同。我其實有很多時間修改，但這章計劃十一月才呈交，屆時，論文主要的部分都已呈上；明年二月再呈引言結論，五月全文最後一檢，十月呈交。美好大計是這樣。

近日天氣不穩，幾乎天天下雨；昨天今天早上陽光普照，午後又轉陰沉，人也變得沮喪。