威靈頓是沒有繽紛夜的，四五點放工，未到六點街上已冷冷清清，除了超市外多數店鋪已關門，大部分食肆也關門。

這幾天都是持續大風，大風的程度是令飛機不能降落，要轉飛其他機場。雖然天氣不算太冷，日間有十五六度，但太陽下山，狂風吹來，仍會感到風寒刺骨。

這兩天沒有什麼見聞，簡單寫幾句吧。

昨天在教會認識了一對來自毛里求斯的夫婦，來這裡探親。毛里求斯我聽過，但不知在哪裡。查查谷歌，原來是東非對出的一個島國，人口百多萬，但經濟發展不錯的。教會就像小型聯合國，來自五湖四海。

因為我沒有獎學金，是自費讀書，所以要節儉一點，一週只限外出吃一餐。昨天去了古巴街一家唐餐館吃午飯，是馬拉人開的，也不錯，但兩人餐吃了41（約港幣200）元，已吃掉每週預算的五分一。

今天整天在研究室，看了兩三篇文章，主要想砌一個理論模型，迎合論文的要求。我輩是傳統文史佬，大量引原文，寫幾句按語，無限loop就是文章。現代學術格局不同，要有theorectical framework, 又要有 methodology, 我要應酬一下。導師說可以用她的老師 Paul Rule 的 Chinese centered perspective. 這個是脫胎自 Paul A Cohen 的 China centered, 目的是糾正 John K Fairbank 的 Challenge and Response 觀點。Paul Rule 著眼傳教史的寫法，我可以借用一下。我還想用一個語言學的Constructed dialogue, 這也是抄考來的，但我要研究一下有沒有理解錯誤。我要寫的 Research Proposal 約一萬字之內。我申請入學時寫了一個一千字的研究建議，要擴充十倍，要努力一下。如果寫成，再擴充十倍，就是我的論文了。這只能期諸將來。

昨晚又起風了，在街上走有點站不穩陣腳，過馬路等待時要扶著交通燈柱，否則會吹出馬路。今早又下著微雨。我查過今天的預測風速相當於香港三號風球，差一點就達到八號。

今天是週末，本來打算去圖書館，但忘記帶水樽，又不想折返，所以決定去研究室。我不想在週末去研究室的原因是那裡只是一至五8到6開門，其他時間雖可拍卡內進，但我是新丁，不想壞了學校的規矩。不過到了研究室，原來我的同學都已到了，都是大陸的同學。隔壁的一位研究性文化，另一對是夫婦，一位研究文本與電影，一位研究沈從文。他們都很友善。看來我可以每天都到研究室，享受清靜。這裡有熱水，影印機就在同一層，有電腦可上網，這些方面非常理想。書確實少一點，但網上能下載的都很多。有一本書我很想看，但全球只有幾本，本來Uni of Michigan有學生，曾幫我影過幾頁，但他已畢業，已沒門路。我試試用 interlibrary loan，看看有沒有辦法弄到手。

明天紐西蘭大選，我是局外人，只是作壁上觀。至於香港，我已取消了我的選民登記，因為我已不在香港，不想信箱被塞爆選舉材料。
(2023.10.17補:
曾國衞司長謂「過去我哋所謂投票率最高時候，正正就係香港最撕裂、最黑暗時候，純粹睇投票率唔足以去反映優質區議會」。
梁美芬議員謂「唔係透過投票率去定佢嘅優劣，我哋係走向優質嘅民主選舉重要步伐，市民可能有適應過程」。(以上根據不一定可靠的光傳媒引述)
我有點不明白，是否投票率低等於香港走向光明、走向優質民主選舉呢?
這幾年香港的達官貴人中文水平突飛猛進，言在意外，意在言外，言不盡意，正言若反，好像明白，又好像不明白，勁過魏晉清談玄學。在新時代高質量香港，閱讀是要讀到字裡行間參透玄機，要看得到故弄玄虛背後的真相，要能揣摩出題者的心意予以迎合，不要 too simple sometimes naïve, 大概這是香港為甚麼在歷年的國際「全球學生閱讀能力進展研究」(PIRLS)中都有優秀表現的原因。
「教育局今日（五月十七日）表示，欣悉香港學生在「全球學生閱讀能力進展研究2021」（PIRLS 2021）表現優異，在43個參與國家或地區中排名第二，屬於國際上最優等級。由PIRLS 2006開始，香港更連續四屆排名全球前三名。」(https://www.info.gov.hk/gia/general/202305/17/P2023051600235.htm)

今天是第一次跟導師報告。其實也不是很正式的報告，只是談談這兩星期看了哪些書，有什麼心得看法等等。

我說她建議我看的四本書已基本看過，也提出這些書對我的啟發以及可以抄考的地方。討論的過程，不外乎學者、書本、觀點等等。導師一直研究明清耶穌會士，所以她十分了解行情，但我偶爾也能補充一兩本書的資訊。

程序上我要交一個較詳細的proposal，約二三千字，大概明年四月提交，通過後才能從暫准博士生轉為正式博士生（雖然論文一字未寫，也可以堂而皇之稱為博士候選人PhD Candidate）。她認為我已看了不少材料，不妨開始寫。

比較重要的，是她替我安排了一位 Secondary supervisor, 主要是在文字方面指導我。這位導師是教法文的，因我要用到法文的材料，所以他可以提點一下，另外我的論文他也要看，在英文方面也可以替我把把關。

我計劃多看幾本常被引用的背景書，然後就開始寫proposal, 希望年底寫好。

今天到 ANZ 開戶口。我在來紐西蘭之前已經在這銀行開了戶口，也交齊文件，但銀行政策是是親身確認 (Know Your Customer)，於是我只獲發一個戶口號碼，可入錢，但不能提款或轉賬，直至我親身到銀行確認身分。

開戶並不複雜，須提交的文件是護照、地址證明（旅館可以提供）、簽證文件，並馬上啟動網上銀行，也可以即時取得扣賬卡（如要印上名字要等幾天）。

抵步後第二天，我已到銀行要求提早開戶，但銀行說不能提早會面，要按本子在指定日子才可以去辦手續。但戶口實在很重要，因為學校費用、租金等一律要用戶口轉賬，用香港的信用卡要扣手續費，匯率也一定差，明蝕，更何況，不一定可以用。當天得知一個月後才能開戶，有點惆悵。走到 ANZ 側的 BNZ，想碰碰運氣。原來 A 與 B，雖在咫尺，但服務有天淵之別。BNZ同樣可以網上開戶，再到銀行確認身分，但網上申請等二三天就可以到銀行辦手續，而且不必預約，也不限到哪間分行。所以一星期後，我就收齊扣賬卡及各種文件。而且ANZ的手機APP要在手機把地區轉到紐西蘭才可安裝，但這又會影響我其他的APP，所以只能用她的網上銀行，相反BNZ無此限制，可以用APP，更方便。所以，如果來紐西蘭開銀行戶口，我推薦BNZ。

幾經考慮，我還是把紐紙放在紐西蘭，雖然要利息要扣10.5%，但扣稅後仍比其他地方高。BNZ的 Rapid Saver 戶口，每月可免手續費提款一次，不設最低存款額，年息4.55厘，扣10.5% 仍有4厘；半年定期有5.85厘（扣稅後是5.24厘），一年定期有6厘（扣稅後是5.37厘）。 其他地方紐紙要過百萬才有4厘，我根本沒有這麼多，還是乖乖奉獻給紐西蘭政府，以換取較佳利息。

但這裡的稅制較香港複雜，尤其是要全球徵稅，雖然有4年寬限期，但在這4年即使替香港學生用ZOOM補習，也要交稅，所以還是不搞這些了，只做義工。4年內完成任務返香港，這是我的計劃。

Robert C. Jenkins, The Jesuits in China and the Legation Of Cardinal de Tournon An Examination of Conflicting Evidence and an Attempt at an Impartial Judgment (London: David Hutt, 1894)

這書是導師推薦我讀的。

耶穌會利瑪竇來華傳教，採文化適應策略，借助西洋科學傳教，走上層路線，爭取士大夫成為信徒，走近權力中心。對中國文化風俗，採容忍態度，對拜祖先、祭孔等，認為是文化習俗，沒有違背宗教教義。利瑪竇認為用上帝稱創造主，合乎中國文化。

但其他修會如方濟會、道明會等對利瑪竇的方法不以為然，加上其他原因，終於演成禮儀之爭，引致康熙驅逐教士，以及雍正禁止天主教，而耶穌會後來更被教宗解散。

這過程中有兩個關鍵人物，一是福建主教巴黎外方傳道會的顏璫，他提出七條禁令，內容圍繞創造主譯詞以及尊祖敬孔等行為，一言以蔽之，是跟利瑪竇規矩對著幹。這當然引起信徒和耶穌會教士不滿，但顏璫進一步把禁令上呈羅馬，爭取支持。另一個人物就是教宗派來中國的特使鐸羅，他不顧耶穌會傳教士的反對，發布南京教令，禁止中國天主教徒敬拜祖先，激怒康熙 （如果當日有外交部發言人，會用’粗暴干涉中國的主權和內政’批評鐸羅。），結果被逐澳門。

Jenkins這書利用原始文獻，審視各方的說法和做法，誠如書的副題所言，提出公平公正的論斷。他的結論大致包括：
1. 教宗選人不當，鐸羅年約三十多歲，未能駕馭大局。而且教廷面對 Jansenism 的挑戰，而耶穌會支持教廷的立場，是抗 Jansenism 的大將，教宗對耶穌會也不能太過份。
2. 葡萄牙佔據澳門，為保持在中國的經濟獨佔，對教宗派鐸羅來華甚有意見。
3. 耶穌會自利瑪竇以來傳教卓有成效，在清初更可以在皇帝身邊活動，不想鐸羅搞局，所以諸多阻撓。
4. 葡萄牙與法國在競爭，方濟會及道明會又與耶穌會競爭，耶穌會內部的葡萄牙及法國教士互有意見。
5. 顏璫的中文是有限公司，鐸羅更不懂中文，在康熙面前盡出洋相，加深康熙對教士的敵意。
總之，責任人人有份。

讀此書，對鐸羅本人的認識多了一點。他應該是個好人，盡忠職守，但太年輕，又不懂中文，不是耶穌會士的對手，應該說是個悲劇人物。只不過，這書的作者應該不懂中文，沒有中文的文獻，不夠全面。而且這是百多年前的書，有點過時。

紐西蘭1840年成為英國殖民地，香港1842年由英國進行殖民統治（但不是英國殖民地–政府說的），時代相近，所以有些地方十分相似，例如極多以維多利亞名命的地方和建築物。另外，威靈頓跟香港一樣，也有纜車，只是威靈頓的纜車由市中心連到大學附近，所以不僅有遊客，也有學生坐。

今午買完東西，往山上走，到纜車站參觀。紐西蘭的山頂纜車1902年開始運作，比香港的遲了4年。而且由威靈頓市中心徒步到山頂，我估只須半小時，跟香港大有不同。

山頂向下望

纜車站旁是植物公園，十分清靜，因為是依山而建，極陡峭，由上而下可迅間抵達市中心，由下而上走會十分吃力。今天天氣很好，約16度，無風雨有陽光，走著舒服。

有一處花圃有一片鬱金香花海，顏色鮮艷，是由南島最南端的Invercargill送過來的。

今天仍是繼續抄卡片。Strong一書直接跟我的題目有關，有大量資料要輯出來。在抄的過程中，又要找找他的資料出處，於是千頭萬緒，條條都要去找。原始檔案網上多數沒有，十九世紀的法文書籍，先找圖書館（多數沒有），Internet Archive 有時有，法國國家圖書館的 Gallica 有很多數字化的舊籍，經常有驚喜。

至於二手材料，即近人論著，就只能拜託圖書館了。有的圖書館可線上下載，有的資料庫因圖書館沒有訂購，只能望書輕嘆。例如美國大型數字圖書資料庫 Hathi Trust Digital Library, 亞洲中港台澳新馬菲等一間大學都沒有訂購，只有日本的應慶義塾有，歐洲則只有牛津劍橋和馬德里大學才有，澳洲的墨爾本、ANU、雪梨、以及 Queensland有，紐西蘭只有 University of Auckland 才可連上。荀子說學莫便乎近其人，其實近一個實體電子資源都豐富的圖書館更為重要。

我終於找到方法在校內的電腦連上 Google Drive, 可以甩開不好用的 One Drive. 但仍沒法安裝我慣用的 PDF，要自費用 AdobePDF Pro(因學校沒有提供這個）了。安裝這些又搞了一個上午。

昨天終於收到公積金了，經過一整晚的運作，已幾乎散盡了。

香港在新時代高質量被完善，穩如泰山，港幣毋須靠我這小額財富，所以我大部分公積金已換成外幣，在海外講好香港故事。

女兒的學費及生活費，我的學費及生活費，都已準備好，並存在海外做定期。香港仍有必要的開支，預留三年流動現金。餘下的，都會換美金，我是 old school, 亂世還是儲美金比較安心。也要保留些人民幣，用來淘寶。

我不擅理財，只能羨慕財務自由的人，總之女兒順利完成學業，我的財務責任已完成大半，然後我會回港，擁抱新時代高質量被完善人類命運共同體。

今早返教會，又認識了一些新面孔。

世界真細小，今天有一位來自 Tauranga 的，那裡有一間 South Pacific Bible College, 我說我認識一位到那邊讀聖經的新加坡人，原來他也認識。又有一位來自新加坡的教會，也認識從香港去的一些朋友。

中午在外吃飯，選了一家去過幾次的唐餐館，因為通常都沒有客人，容易找位。老闆講廣東話，有親切感。略略談了一些，各人都有自己的故事。

在古巴街吃了Gelato, 是義大利雪糕，有點罪惡感。不過來這裡之後，日行萬步，應該減了些磅，加上是開放式廚房，為免煎炸產生油煙味道，百份百蒸煮，口味雖淡，但也會健康些吧。

我嗜茶，但不懂品茶，只是把茶當開水般喝，每天可能會喝十個八個茶包！

紐西蘭的海關很嚴，不准帶的物品有長長的名單，為免申報麻煩我都寧願不帶有可能犯禁的物品來。茶葉是否可以帶，我在網上查過，有的說可以，有的說不可以，有的說申報就可以，至於官網好像沒有說，為安全計，我一包也沒有帶。

這邊也有專賣茶的鋪頭，但專門就等於貴，我以茶代水，不會選貴價的，只會選茶包。就超市及唐人鋪所見，不外乎五六種。大陸的最平，但有茶味而無香味，Dilmah 和 Twinings 也常見，唐人鋪有天仁茗茶，但味都很淡。

近來覺得 Chanui 和 Staasen 的茉莉花茶還可以，都是斯里蘭卡的茶，香味較濃，有點像龍珠香片，茶味仍偏淡。（喝了一段日子，決定只買 Chanui，Staasen的香味有點假。）

我仍懷念 Lipton 的茉莉花茶，回港後一定要喝個飽。