再試港話

今天有事查詢(中國香)港話通,發現已不能以遊客身份登錄了,我用了個分身登入。我請教了他三個切身問題:

1. 兩蚊車
聽說政策提早改動,因關乎我的開支,所以想問問官方。我認為它的答案是官腔的典範,從政策起源、理念精神、利弊得失、實施細節等全面闡述政府立場,可以說是官員通。但它要思考超過一分鐘才能回答,有點慢。

2. 去日本
我原意是十分擔心人身安全,希望政府有具體指引。它說「持有香港特區護照(或在香港居住的BNO護照)的人可以免簽證自由前往日本(粗體原文如此),並詳列具體步驟,卻沒有提及安全警告字眼,可以說是旅遊通。但它要思考超過一分鐘才能回答,有點慢。

3. BNO
我問可以持BNO出入中國香港嗎?
我剛才問去日本時沒有提及BNO,是它自動說在中國香港居住的BNO護照的人可以免簽證自由前往日本,所以我好奇以為有甚麼政策改變,果然馬上就說沒有相關資訊。
它很快回覆,說「根據目前取得的搜尋結果,並未能找到關於「持BNO(British National Overseas) 護照」是否可以進出香港的相關資訊。」

我問宇宙最強絕對正確的 DeepSeek,它卻回答得十分具體清晰明確:
中国政府的立场:
自2021年1月31日起,中国政府不再承认BNO护照作为有效旅行证件或身份证明。香港特别行政区政府亦同步执行此政策。
出入香港的证件要求:
香港居民(包括永久性和非永久性)出入香港时,必须使用香港特别行政区护照、香港永久性居民身份证或香港身份证等有效证件。
如果你是中国公民,并持有香港居民身份,使用BNO护照进行出入境可能不被接受。
实际操作建议:
在计划出入香港时,建议使用香港身份证或其他中国政府认可的旅行证件(如香港特别行政区护照)。
如果同时持有其他国家的护照或旅行证件,需确保该证件被中国政府认可。
注意事项:
使用不被认可的证件可能导致出入境受阻,建议在出行前向相关部门或航空公司确认证件要求。
如有进一步疑问,建议咨询香港入境事务处或中国驻外使领馆获取最新信息。

謹案:DeepSeek只稱香港,宜改為中國香港,以示政治正確。

不過,答案有「建議」、「可能」等字眼,似乎仍有點模糊,但比(中國香)港話通具體得多,所以,(中國香)港話通應該不是用DeepSeek的,它比DeepSeek思考更仔細(指時間)更進步(指立場)。

最後,我承認是貪玩,請它以「足印」為題作文一篇,字數600字,DSE三級水平,它居然肯在百忙中抽空示範,恭錄如下:
案:幾年沒有改作文了,已盡失尺度,不敢亂評。但此文首尾呼應,由實及虛,有親情,有中華文化,態度正面,思想積極,用字刻意求工,如果擴充至千字文,應該不止於三級。

潮水湧過沙灘,將清晨散步者的足跡沖刷殆盡。我蹲下來用手指勾畫父親留在沙粒間的腳印輪廓,他總說人生如沙上行走,留下的印記轉瞬即逝。可是有些足印卻深深刻在記憶的岩層裡,任憑歲月風化也難以抹去。

十二歲那年在南丫島海灣,父親握著我的手教導如何分辨退潮後遺留的螃蟹洞穴。「要留神觀察微小痕跡才能探索生命奧秘。」他的話語混合著海風鹹味滲入心底。那日我們踩著浪花追逐寄居蟹,沙灘上留下四行深深淺淺的足跡。如今父親的運動鞋仍整齊擺放在玄關,可鞋底沾染的貝殼碎屑早已隨主人遠行。

母親每天清晨五點在廚房留下的足印,是十五年來從未改變的風景。她輕手輕腳地繞過我的臥室門,運動鞋與磨石子地摩擦發出特有的沙沙聲。保溫瓶碰撞的清脆響動中,蒸籠升起白霧在她棉布圍裙暈開晨光。這些日常重複的聲響織就成記憶經緯,比任何詩篇更溫柔地訴說愛的存在。

歷史長河裡也有無數閃耀的足印。孔子周遊列國時留在泗水畔的草鞋印,將仁愛的種子撒遍中原;玄奘西行取經穿越沙漠的駱駝蹄印,鋪就文化交流的絲路;鄭和七下西洋的寶船犁開萬頃碧波,在南海繪製文明對話的航線。這些開拓者的足跡如同星辰軌跡,指引後人在黑暗中尋找方向。

夕陽將沙灘染成蜜糖色時,我看見孩童們用樹枝在濕沙上描繪笑臉。浪花溫柔地漫過那些稚拙圖案,卻帶不走回蕩在空氣中的歡笑聲。或許我們終其一生都在沙灘上刻畫自己的故事,潮起潮落間不必執著足印能否永存。只要在當下認真走過,便是對生命最誠摯的致意。

輸波打人

究竟甚麼是山城精神? 大傳統是與君同行,小傳統是輸波打人,口傳親授的是提早鬆人。

輸波打人據親歷其境者說是真的其事的,並且因此之故跟百年兄弟學校歷刧風波仍未能一笑泯恩仇,當然,一家親是後話。

我沒有做過上級,只知道為臣之道是層層上報,把責任往上推;我估為君之道是反其道而行,把責任往下推。甲申之變,毅宗皇帝謂「君非亡國之君,臣皆亡國之臣」,以無責之身在煤山上吊。論語堯曰引商湯云:「朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。」不過論語已成歷史文件,已無現實意義。

總之,夾在中間的,例如中層、例如小島、例如教練,公開試考得不好、輸了波、輸了陣,兩面皆得罪,只好啞子吃黃連,自求多福、自行引退、自絕於 與人民。

許由洗耳,巢父飲牛,但何處有淨土? 桃花源在招商引資,救生艇又漏水、小巴走了一半路突然改路線並加價雙倍,無路可退。回到鐵達尼,甘做人彘,或可盡天年。

銷萬古愁

Psalms 74
9 We see not our signs: there is no more any prophet: neither is there among us any that knoweth how long.
10 O God, how long shall the adversary reproach? shall the enemy blaspheme thy name for ever?

Revelation 6
9 And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held:
10 And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?
(KJV)

“How long” 是自古以來無奈的哭喊控訴。

今早鋪天蓋地看到歐洲、亞洲、非洲、以及紅香爐傳來各種震碎三觀的新聞,就想到才下眉頭卻上心頭的萬古愁–how long!?

עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ
הַתִּקְוָה בַּת שְׁנוֹת אַלְפַּיִם

能把希望傳下去,令人敬佩。二千年太短,只爭萬古。

曙光初現

今午正在打盹之際,收到導師的電郵,是關於我寫的論文其中一章的評語。速讀了一遍她的評語,硬傷沒有多少,主要還是在用語以及表達手法。大致她對我的內容還是滿意的,但指出某點要再闡述一下,某些地方要表達得清楚一點。

收到評語後我可稍鬆一口氣。這章是我認為新意較多的一章。Alan Sweeten 論江西教案,結論與 Paul A Cohen 等不同,但我研究江南的情況,則覺得 Sweeten 更得其實。但 Sweeten 主要取證於教務教案檔,我用黃伯祿的著作為主要論證,材料上要證明黃伯祿的如何比得上甚至優於教務教案檔;方法上我借用黃宗智的法律角度,也似乎是 Sweeten 以及 Cohen 等可能沒有用過的;立場上,更跟西方殖民主義侵凌的愛國主旋律不符,獨行踽踽,交給導師的時候心裡並不踏實。

“Overall, I am very happy with the quality of this chapter. Excellent work”
這句是導師給我的聖誕禮物。

現在只剩下引言及結語未交給導師評點,這兩章我早已寫好,但不想給人壓力,打算二月份才呈交。引言脫胎自兩年前的 doctoral proposal, 結語大致是以全文內容回答 proposal 寫的 research questions. 馬克吐溫說演說三部曲是: tell them what you are going to say; tell them; tell them what you have said. 言簡意賅,三分鐘短講、十萬字長文應作如是觀。

隧道盡頭有點光傳來,希望不是高速前進的火車吧。

道桑榆晚

最近註冊了兩個課程,都是美國母校的希臘文閱讀班。因為舊生可免費旁聽,我當然不會錯過學習的機會。但其中一科在本地時間凌晨上課,也沒有說會有錄影,凌晨三點起來上課,我怕敵不過睡魔,所以未必成事;至於另一科,只看到有另一人報了名,時間表也未排出,臨時取消也說不定。最近在盤算下一步怎樣走,想來想去還是鴨巴甸的學習模式、費用等較實際。其實我還考慮過其他地方,例如水鎮,但我已是耆英,選擇不多,又最怕那些太屬靈,要有呼召異象、要交心、要小組分享的幹部訓練班[幹部訓練班是某德國博士對神學院的評價],寧願選那些純學術、不理會我信甚麼的學校。不過,十劃未有一點。

昨天去了同學邀請參加的查經班,認識一下其他教會的人,並吃了一頓免費晚餐。我前後去過三次,認識了十位八位中日韓馬港等地以及一些本地人。聽他們說自己流落到威靈頓的故事,豐富了我的認識;至於討論經文,則因人而異,有的較嚴謹,有的較隨意,有的觀點令我吃驚,但我不會插嘴,反正我只是想開開眼界而已。明年我可能不再參加了,因為我已有了新的學習目標。

白居易 詠老贈夢得
與君俱老也,自問老何如。
眼澀夜先臥,頭慵朝未梳。
有時扶杖出,盡日閉門居。
懶照新磨鏡,休看小字書。
情於故人重,跡共少年疏。
唯是閒談興,相逢尚有餘。

劉禹錫 酬樂天詠老見示
人誰不願老,老去有誰憐。
身瘦帶頻減,髮稀冠自偏。
廢書緣惜眼,多灸為隨年。
經事還諳事,閱人如閱川。
細思皆幸矣,下此便翛然。
莫道桑榆晚,為霞尚滿天。
(維基文庫)

白居易及劉禹錫所詠年老的情況,有些與我相近,有些則不然。例如我不能捱夜,早上慵懶,看小字書有困難等,跟白居易一樣;劉禹錫說要惜眼,以及長年(針)灸,也是我的實況。不過白居易跟故人有談興,劉禹錫謂能諳事閱人,我就不敢說了。有談興的故人,或者有,但擔心只是一廂情願;至於人心人事,自問見識淺薄,容易錯判。劉禹錫說老而身瘦,恐怕更與現實相反。「莫道桑榆晚,為霞尚滿天」只是像「春光似海、盛世如花」等聽起來勵志,細思並不盡然的心靈雞湯。你我他都知道,黃昏已近,滿天雲霞也不過如曇花一現,稍縱即逝。我的心靈導師說年齡不過是個數字,但現實是這數字決定了你要做(例如退休)、你能做(乘車優惠兩蚊變兩折)、你不能做(申請移居)等事情,至於老人在別人眼裡心照不宣的品評,更是數之不盡。《論語.憲問》云「幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死是為賊」,老而不想死,大概不算賊吧。

用港話通

聽說中國香港推出了港話通人工智能體,我馬上下載。

我先問它,你是否用了DeepSeek,它馬上否認,說是自家研發的模型。

我又問它,你的廣告說數據不會出境,是否真的。它沉思很久,然後顯示在網上查找中,最後回答說HKChat的伺服器放在新加坡、英國及美國,「以確保資料的安全與隱私」(原文如此)。
案:放在…美國…安全?!

我又問它,歷史上的今天發生了甚麼事。它沉思很久,然後顯示在網上查找中,最後回答說「……」(恕不能引錄,以免犯大法)。我很奇怪,怎麼會出現這種抹黑政府的答案。但不消一分鐘,答案全面改換,有立場的字眼全部改變,例如XXXX變成重大公共事件之類。

我肯定它不是用DeepSeek,因為DeepSeek雖然會偶然失手,吐出一段不合主旋律的內容,但很快就被消失,叫你換個話題聊聊;HKChat不同,是先找到網上材料,不經大腦,和盤托出,然後馬上醒覺,例如[以下純屬虛構]我問黃巢做了甚麼事,他本來說是黃巢之亂,一秒後改為黃巢運動,改換為沒有立場的字詞,但也沒有改成立場相反的黃巢大起義,至少肯給出一些資料。

暫時的經驗是,要快手,先 capture screen,以免原始答案被修改。

這東西公開透明,反正可以用游客身份使用,沒有必要用真身註冊。
(2025.11.26 今早再試,已沒有游客身份登入的選項,須登記。)

心靈書舍

學校有一家由校牧主理的咖啡店,裡面有個宗教圖書館,館藏頗豐富,字典辭書不少。用者不多,自出自入。

非洲菩提樹 (菩提本有樹!)

打碗花(谷歌也不敢肯定)

格格不入

今午同學拉我去學院學生搞的聖誕聯歡,我勉為其難的去了,但逗留不過幾分鐘,也就打道回辦公室,在網上遊蕩。

文化上的分別、年紀上的差距,令我無法投入。熱鬧是他們的,我甚麼也沒有。另一中國同學也去了,但他比我更早退場。倒是另一位來了不久的中國女同學有參加,她英文很好,人也開朗,應該很快適應這裡。

這些聚會其實我向來也不參加,我的同學說,他們寫是歡迎任何人參加,但其實也只是小圈子活動。這我估全世界都一樣,只是以甚麼做圈子的標準不同吧。

今年來了幾位中國學生,都是女的,全是埋頭苦幹型。今天另一中國同學跟我談起在 Chinese Mainland 的遭遇,說要堅持完成論文爭取留下來。她們年輕,有前途,不應浪費青春。越南同學已交了文,我問她下一步如何,留下來還是回國,她顧左右而言他。我實在不應太八卦,人各有志,也有自己的負擔,不宜問得太多。她說這裡的生活費是越南的50倍。至於我,見過宴賓客起朱樓,一定要回去看完全過程才甘心。

***
通往校園的小徑側有一條小溪,如今水勢甚弱,成為廢水入海流。這小溪叫 Kumutoto,毛利人認為神聖不可侵犯,圍欄上掛滿了感謝大自然的詩句。

獨行踽踽

十幾年前,放學後就走路回家,穿越灣仔峽公園,經中國香港仔郊野公園,歷時1小時15分鐘,期間獨享一片寧靜,把校務人事抛諸腦後,豈不快哉。只是忽罹心疾,恐怕中途失救,於是暫停了。雖然後來威脅解除,但也就沒有再恢復這良好習慣了,非不為也,實不能也。學校總喜歡放學後開會,沒完沒了,開完會已是天昏地暗,歸心似箭,已無閑情逸致徜徉山水之間了。
(走筆至此,不禁為自己走得快好世界而暗喜。今天沒有會要開,沒有假大空廢的話要聽要說,無「案牘之勞形」,看什麼書沒有人管,如果和春天有個約會可以馬上出門…)

《詩經.唐風.杕杜》:「獨行踽踽」。我卻喜歡獨行,做事都是單打獨鬥,閉門造車,不合大環境的 team spirit。畢竟說話投契,可以推心置腹的朋友不多; 即使有,時位移人,有時是別人變了,有時是自己變了,熱鬧終歸平淡,最後仍是一人獨行。時間洗刷了舊時人事,久沒聯絡的,忽爾一句你好嗎,可能被視為詐騙;最尷尬的是對方反問你是誰,那就是自討沒趣了。在桑榆之年,偶通音問,略知近況,也已是小確幸了。

今天又獨自走進山徑,夜雨過後,樹葉泥土傳來一陣獨特的氣味;地面有點濕滑,但威靈頓大風,也未至於遍地泥濘。

常渴望住進這些屋,屋前是一片草地… (其實下面是川流不息的隧道)

這種叫旱金蓮,維基百科說可吃,排毒美顏,我不做神農氏,只遠觀而不褻玩。

** 今天學校又走火警了。這裡毋須火警演習,因為不時警鐘大鳴,今年至少有四五次了,大家也就習以為常。來了四部消防車,煞有介事的開動街喉,消防員手拿大鐵鎚走進大樓,每個樓層的負責人穿起黃色工作背心指揮人們遠離大樓。二十分鐘後解除封鎖,沒有人問發生了甚麼事。習慣了,就毋須問,心照不宣。正如在中國香港,道路以目,沉默是金,彼此心照。

我的餐單

剛查了一下,上一次寫食物是兩年前剛來的時候,今天不妨寫個 update 。基本上天天都吃相同的東西,偶然會失控放肆,特別是星期日去完亞洲超市後…。

跟兩年前比較,比較明顯的是飯吃少了(主要是因為懶)、食物的種類多了。體重稍微較在中國香港時輕了一點,不過也僅是一點,身體裡面有無變化就因諱疾忌醫沒有去檢查。

我的生命導師很關心我的吃喝,有一次我說吃腰果會吃個不停,她這樣回覆:
“Stomach controls your mind or your mind controls stomach. Which is which? We have a free will to choose and decide.”
她沒有說的當然是 choice 有 good 有 bad 啦。
她推薦我看 William Li 的視頻,我也找來他的 Eat to Beat Disease 來看。(此書有中譯https://www.books.com.tw/products/0010840784) 食物的選擇應該是很個人的吧,有些公認的健康食物我是敬而遠之的,如牛油果、紅菜頭等。按 William Li 的理論,每一大類之下還是有不少可供選擇,所以不必視食物為藥品,大概總有健康而合口味的吧。她最近推薦我吃南瓜子,反正不貴,我又買來試試。

早餐
蘋果醋(視乎心情)
全脂牛奶、芝麻粉、薏仁粉、黑豆粉
麵包(含穀類)、杏仁+everything醬(含南瓜子、奇亞子、亞麻仁等)
說明:
蘋果醋有較大爭議,因為本來就不是好味道,所以視乎心情。
一杯奶脂肪有限,有些好東西是脂溶性的,抽脂就會抽走,弊大於利。各種豆粉都是台灣(地理概念)出產的,貪其方便易用。
本來吃全麥Pita Bread, 轉吃含穀麵包因營養種類較多些。以前用花生醬,現轉用杏仁+Everything醬,也是考慮營養的多樣性。

午餐
三色豆+粟米、雞蛋2隻、蕃薯
說明:
其實這本來是作早餐的,但吃完牛奶麵包後已有點飽,於是索性留作午餐。我超級愛吃粟米,所以三色豆本來有粟米也要額外添加。
有時會加一隻雞髀。

晚餐
西蘭花、硬豆腐、蕃茄、南瓜、白磨菇、雞髀1隻,全水煮。
飯+魚仔乾+芝麻+薑黃粉 或 蝦子麵

生果
蘋果、香蕉
最近出現柑,也不錯;另奇異果熱切期待中。

全日
茉莉花茶

亦正亦邪
腰果(因為吃不停口,所以亦邪)

邪惡小物
Whittaker朱古力(紐西蘭土產,手信級,推薦杏仁黑朱古力。)
M&M 朱古力豆
水餅(因為食不停口,所以是邪)