及時封筆的古德明曾指出「討厭」即「乞人憎」，所以他認為某書名譯成「被討厭的勇氣」簡直不知所云。他寫了一句例句，示範「討厭」的用法，為免犯大法，不敢引用了。
但我問宇宙最強絕對正確的 DeepSeek, 它很專業地指出不能這樣理解，原因詞語的整體義不能從單純組合原始義得出，以「討厭」為例，「討」的原始義是索取，「厭」的原始義：飽足、滿足，後引申為憎惡。按字面組合，「我討厭他」會變成「我索取他的厭惡」，這與其實際意思「我不喜歡他」完全相反或說不通。其實，在語言演變中，「討」和「厭」這兩個字結合後，產生了一個全新的、專屬的意義——「令人反感、不喜歡」。這個新意義已經被全社會的語言使用者所接受，成為一個約定俗成的、不可分割的語言單位。我們在使用時，腦中想到的是「dislike」這個整體概念，而不是「討+厭」的組合過程。古德明自認「我古調自愛，不能不承認是落伍了。」
DeepSeek 完全正確，古今中外大概都有例子。例如教會，希臘文是 ekklesia, 可分拆為 ek-klesia 兩部分，即 call out. 有人強調這是指教會與世隔絕，不同流合污之意。但單從語文角度而言，則是過度解讀，ekklesia 是一個約定俗成的、不可分割的語言單位，僅指一群人聚集，是與世隔絕抑同流合污，與人品神學有關，跟字詞本身無關。
所以，字詞必須按實際應用語境來決定意涵，即使載於字典也要小心運用。討厭，分則是「招致」「憎恨」，但此非日常語言中的意義；合則作形容詞是「令人反感」，作動詞是「不喜歡」，例子自行查找。
又:「憎恨」一詞亦要小心理解。「憎」字古今相通，廣東話可以單用，且感情色彩強烈，例如：「我憎佢」比現代漢語的「我討厭他」表達更憤慨的心情。「恨」則古今詞義有分別：諸葛亮《出師表》云：「親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。」案：此處「痛恨」指深切遺憾，並非憎恨，否則諸葛亮早已被穿越時空的大法緝拿歸案見報。古文的「恨」，多指「遺憾」，杜甫《春望》「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」「恨別」指戰亂中與家人離散感到痛苦與遺憾。白居易《長恨歌》「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」「此恨」亦當指對楊貴妃之死的遺憾。現代中文裡的「痛恨」，「痛」與古文同解，指深切地，「恨」則是憎恨，有憤怒、敵視、厭惡的感情色彩，例子自行查找。總之，古代可以「痛恨」統治者，現代只能愛，不能恨，否則…