Category: 生活

小時候香港電台有街市行情，但那時不會自己一個人去街市，也沒有錢的概念，所以不會留意，但印象仍是有的。

現在已失業，也應該沒有再就業的可能，沒有收入，只有支出，想勤工儉學也沒可能，只能省吃儉用，希望晚年不致太潦倒。政府的錢都用來放彩蛋以及放煙花，但咬住交通補貼不放，令我輩搭車時有罪疚感，又利誘老人去大灣區養老，彷彿老人就是累街坊。所以，福利固然要爭取，那是我們工作一輩子應得的，但一定不能靠政府，要盡量多儲蓄。

威靈頓的經濟麻麻，找工作不易，而且這裡也是靠人事的，工作機會往往是介紹而得的，投函跟投籃無異。現在最低工資是23.15（以下全用紐紙計，現時紐紙1元兌港幣4.77）一小時（折合港幣約110），如果一星期可以開工20小時（一般留學生可打工的最高工時，博士生則不限時數），扣稅後約一週400，夠食。但住就是大問題，如果租個床位，可能要150一週，獨立房間可能要300，studio可能要500左右，當然還要看地區與設施，所以七除八扣其實是勉強維生。住屋是最大宗開支。

今晚買了粟米，每條約紐紙1.2元，比香港的細一點，但很甜，質素可靠，每天吃半條，夠吃一週。Royal Gala蘋果一包，有12個左右，約7元，細細個，味道也可以，夠吃一週，但味道不及澳洲的 Pink Lady, 也不及美國蛇果。… 合指一算，每天三餐的支出大概約10元（約港幣50元），打工的話做半個鐘已賺得。連用家品開支一週約100元。

不過生活裡面還有不少雜項開支，例如電費我一個人也要約20元（紐紙，一週計算，下同），其中一半以上用在煲熱水；手機費約18元，寬頻約15元，醫療保險約16元，學費雜費換算一週約100元，即使躺平一星期也要用200元。

這樣一算，寬鬆點計，例如吃點邪惡的朱古力薯片炸魚之類，大概一週要用1000元，一年52000元，3年156000，折合港幣約80萬，如果換到一個學位，也應該化算吧。

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今晚經過國會去超市，應該有大人物到訪，國會外除紐西蘭國旗外也升了某國國旗，該國車隊有泱泱大國風範，寶馬雕車，但紐西蘭警察只有三幾個在閒談，毫不專業，令人擔心。我不敢逗留，急急腳離開，也不敢說太多，恐怕觸犯大法。（今天見報了，應該不是國家機密吧。）

昨天又地震了，在研究室感到好像樓上有重物墮下，座位也上下搖了幾下；不久又再來一次。

我估是地震，馬上上網一查，果然，震央在威靈頓附近。1855年，威靈頓發生過8級地震，而因為有一條威靈頓斷層在這裡經過，估計500年之內隨時會再來一次大地震。生死有時，加上地震防不勝防，認命算了。

今早教會聚會後到唐人超市買東西。這家 Yan’s supermarket 是最大的唐人鋪了，市中心有另一家是韓國人開的，品種較少。今次是去買菜心，上次成功買到，大約是港幣30元一斤，我分開好幾次來吃，因為這超市離家較遠，不是天天去，而且也菜心未必有次次找到。

這裡還有香港版出前一丁，李錦記蠔油等，頗能滿足遊子思鄉之情。不過這些東西通常都比香港貴，我也不會多買。現在一週七天都是自己煮，只要不講究，其實也不會餓壞。

導師已發回論文計劃的評語，大致尚可，明天再呈第二稿，且看如何。最近埋首修訂論文計劃，沒有多讀書，另一方面是想設計一個表格記錄材料，可是未有頭緒，所以沒有進展。

為免停筆太久，我暫時計劃寫讀書札記，做小文章，每篇按材料多寡寫一千字左右，大概寫一天，修訂一天。這樣做的好處有：1. 培養書寫習慣；2. 熟習論文注腳格式；3.寫完有成就感。希望積少成多，最終完成目標。已寫了兩篇，在寫的過程中又發現了些東西，小滿足。

這裡有個（中國）香港文化學會（待正名），今天是會員大會，我也有出席。

其實來自中國香港的學生不多，有多少我也不能確定，因為全場都是用英文進行的。我估大概有30-40人出席今天的活動，我認得而又確定是來自中國香港的可能只有三幾個。未開始前我跟一些同學交談，有來自大陸的，有來自馬來西亞的，有一位是印度的。印度同學只來了幾天，但他對中國香港電影很感興趣，尤其喜歡王家衛的電影，他說花樣年華看了二十幾次。

玩了些遊戲，然後就循例開個AGM，最後以炒飯餃子晚餐作結。

可惜能用廣東話交談的不多，但以中國香港的名義在海外聚了一班人，也是一件賞心樂事。

其中一個環節是問答遊戲，有一題答案是錯的，因為題目問中國香港的官方語言是甚麼，答案居然是英文和廣東話！我正想舉手根據基本法提出嚴正抗議之際，主持人已問下一條，其他人似乎也不再理會上一題的答案。或者他們覺得，只是遊戲一場，何必認真。

是的，遊戲一場，何必認真，都是過眼雲煙。

依稀記得當年考A Level有孔尚任桃花扇餘韻，「俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰台棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。」

考大學時才十八歲，哪知道興亡，只是如今親眼目睹起朱樓，宴賓客，樓塌了，只剩這青苔碧瓦堆。面對遺址，讀到誰知道容易冰消一句，不禁泫然流涕。

為免觸犯區旗法，我碰也不敢碰區旗，只是肅立一旁，心中默唸大法。

眾所周知，在由治及興的中國香港，是用不了ChatGPT的，即使翻牆用VPN，雖然可以用ChatGPT的免費版，但如果想用付費高級版，也是不行。我以前試過用VPN翻牆，用中國香港的信用卡是可以成功的，但最近已失敗。即使我人在外地，只要信用卡是中國香港的，也不會成功。我未試過用中國香港地址開的海外銀行卡，我估也會失敗，只要是填中國香港地址，就禁止你付費，而你用個假地址，銀行也不會通過。

總之，中國香港應該用不了ChatGPT Plus的。退而求其次，有一個叫 POE 的平台，匯合了ChatGPT等好幾個人工智能系統，中國香港可以用。我看過一則新聞，說 POE 全球有近半訂戶是來自中國香港，原因你我他都知道。但ChatGPT 還有其他插件，POE沒有，擴展性能欠佳。

“Nearly half of Poe app users are from Hong Kong — since all other AI chatbot alternatives (ChatGPT, New Bing, Bard etc.) are not available for Hong Kong users.”
(source: → here)

我在紐西蘭開了戶口，有海外地址海外銀行卡，ChatGPT准用，暫時可以享受在ChatGPT問些無聊或嚴肅的問題，暢所欲問，自由自在。

當然，我們有百度的文心一言，質素比ChatGPT應更先進。可是我剛試過，原來我已被封鎖了，上訴遭即時駁回。

總之，活在中國香港就像在夾縫之中，兩面都是高牆，牢固安全，我既用不了ChatGPT，也用不了文心一言，自然就沒有觸犯大法的風險。

前幾天早上都在下雨，今天終於放晴。天氣不算太冷，日間可以到20度左右，短袖衫加件風褸即可，但也有人穿羽絨的，各人體質不同，我的天然保護層較厚吧。

威靈頓是世界上最大風的城市，大多數時間吹北風，以學校所在 Kelburn 區來說，用中國香港的標準(其實是世界通用的蒲福氏風級表)，全年超過一半時間風速達到烈風程度。所以這裡是很少人用傘的，但他們有車，無所謂，我輩要靠兩條腿走路的，風雨交加寸步難行，有友情傘也沒有用。

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上了幾節法文，有點吃力，主要是我的嘴巴不夠靈光。上主吩咐摩西帶猶太人出埃及時，摩西說自己 “拙口笨舌” (slow of speech and slow of tongue), 請祂另覓高明，上主當然發怒，但最後還是找來摩西的兄弟亞倫協助他，因為亞倫能言。(出埃及記 4 章) 可見拙口笨舌確實是天生的，除非有神蹟，否則難以改變。

上課時最尷尬的是要在堂上做說話練習，第一，我的近鄰可能已有拍檔，我落單，只好扮抄寫或對上主用法文自我介紹；第二，我發現紐西蘭人講法文其實沒有難度，發音文法都很自然，我要用中文通過英文學法文，要記住法文的名詞性別以及與之配搭的 article 的性別，一眼要關X，腦袋轉數不夠快，所以結結巴巴，同學未必有耐性跟我做練習。

所以今天暫時放下其他，專攻法文。

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我的 doctoral proposal 差不多可以交了。據說以前只需交文字版，10000 字，現在文字版縮至 1000 字，但要做個口頭報告，好像提前預演 oral defence 似的。我最怕講，尤其用英文講，只好頂硬上。

但我最近有開心大發現，就是比較我研究的函牘舉隅與中國的公牘傳統，這是我從司法角度再轉出的方向，(下省萬字) 應該可以佔一章篇幅，且看導師是否認同我的觀察。這是沒有人提出過的，對判斷函牘舉隅的性質作用，以至天主教教士的自我認知也有關係。

昨天開始我又一個人生活了，可能有幾個月的時間要自理一切，包括即將來到的寒冬。

一個人生活要有高度自律。這兩天早上都下著雨，但我仍鞭策自己要早點起來，爭取八時到校。但不用上學，我有時確實失去早起的動力。

因為校內沒有地方煮食，我也改變了生活習慣，早起在家做伸展運動，同一時間煮早餐，吃畢回校。我的早餐天天同款，就是雞蛋、牛油＋全麥Pita bread, 牛奶、粟米、蕃薯。

回校後先在網上遊蕩一番，因為太易沉迷，所以要用計時器。我打算下星期交 full proposal, 已大致完成，這兩天花了很大氣力按 Turabian 9ed 的格式整理書目，很煩，也有不太肯定的地方。例如 chuban she 還是 chubanshe, 按現代漢語詞典第7版，沒有”出版社”這詞條，但漢語大詞典卻有，我參考2012年漢語拼音正詞法基本規則的國家標準，也不太肯定。也許沒有人計較，但我還是要認真一點。今天看了一本《清代文書》，是透過館際互借借來的，居然是香港科大的藏書，有書自故鄉來，有親切感。

中午回家吃飯，其實是吃麵包，花生醬pita bread, 加一個蘋果。

午後繼續工作，六時半左右回家。最近恢復吃飯，另加雞腿一隻或兩隻，西蘭花，全部蒸，因為這裡的抽氣一般，不想弄得地方油膩。

晚飯後去買東西。通常會去國會那邊買，一來那裡的超市大，人較少，二來也可以逼自己多點走路，一天下來一般可以有萬三步。

我的生活規律兼刻板，我不會說甘之如飴，不過也還可以吧。今天只跟三個人講過幾句話：早上回校碰到同學，在升降機內談了幾句；上午到圖書館取書，講了今天唯一一句英文；下午跟隔壁的同學說了幾句。

可惜住在城市不夠靜：結廬在人境，車馬十分喧。最討厭的是經改裝的電單車，深宵在馬路飛馳，擾人清夢；巴士及大型車的引擎也十分吵；而自從大學開學後，少男少女的喧嘩以及擾人的音樂聲也令人心煩。年底如果找到更合適的地方或者會搬：條件要apartment不是木屋；不住低層，不住馬路旁。且看我的運氣。我打算早睡早起，因為六點多馬路就車來車往，不能睡。

舊國會, 國旗正飄飄，但太遠了，看不見。

澳紐的國旗很相似，最易判斷的方法是澳洲國旗有六粒星，紐西蘭有四粒。兩者其實都取材自南方天空的 Southern Cross 的四粒大星, 但澳洲國旗把一粒不顯眼的星都列出，所以有五星。但留心看，澳洲的 Southern Cross 是七角白星，紐西蘭的是五⻆紅星鑲白邊。至於米字下面澳洲有粒大星，是代表聯邦體制，紐西蘭沒有像澳洲分成幾個州，只有市，所以沒有大星。
其他有米字的國旗也有不少，見BBC這裡
https://www.bbc.com/news/magazine-35890670
當然，還有一面也是米字及藍底再加上個圖案的旗，但如今恐怕連展示也有機會犯法了，只能在腦內回憶一下。

澳洲國旗

紐西蘭國旗

某遺址的旗。謹遵大法，不予展示，自行想像。

國會圖書館

書從故鄉來

導師學術休假後回來了，今天跟她見面，報告一下我的進度。

今午有一個亞洲研究的聚會，除了教語言文化的教師之外，還有一些其他科系的，以及一些退休教師，大概有三十人出席。席間安排了一位法國學者講她的研究，是關於韓國的城市/邊境/建築等，我似懂非懂的聽完了。

隔壁的同學今天博士論文口試，順利通過，可喜可賀。另一同學提議去喝杯咖啡，於是我們一行四人就到學校的咖啡廳邊喝邊談。這還是頭一趟我在學校裡買東西，我只點了一杯茶，滾水加茶包一個，盛惠4.57!!!!! (約港幣22元) 不過跟他們談話，可以了解對方，了解這裡的學校文化(他們都在這裡3年以上了)，也有好處。

我的普通話跟英文還是不夠流利，說話拙於詞匯，口音就更不用說了，所以仍欠缺自信。

紐西蘭威靈頓海旁有個雕塑，叫 Solace of the Wind, 可能稱得上是威靈頓的地標。藝術品我向來不懂欣賞，但這個雕塑很多人打卡，今晚趁他有空檔我替他拍了個照片。

海旁還有個叫 Time Machine 的裝置藝術，我初時以為是 Loong, 但原來是紐西蘭的一個裝置藝術，有文字介紹。

這兩個藝術品也頗有特色。

紐西蘭買不到我在香港常用的止痛膏和藥油，我又不敢冒險帶來。這款是土產的，效果一般，聊勝於無。我發現它的成份跟我用來抗過敏的潤手膏頗相近，如金盞花油，又有薄荷、尤加利等通鼻塞的精油，所以每天都用，一膏多用，效果似不錯，手的粒粒退了不少。（另外，這裡火酒超貴，香港30元可以買一大枝，這裡只能買精油瓶般大小的份量。）

今晚到海濱散步，沒有夜市，沒有繽紛。有人在彈結他，但沒有人在檢查他彈的音符是否犯法須要舉報。

海旁出現了幾個公仔，看樣子有一個是熊貓，但嬲爆爆的，肯定有人在抹黑我國的良好形象。聽說中國香港就快有一對新熊貓，叫治治、興興，這隻嬲爆爆的，就叫亂亂吧。

昨天讀到Philip C. C. Huang (黃宗智）一篇關於 theory 跟中國歷史研究的關係，如獲至寶。第一，這篇提到 Clifford Geertz 的 local knowledge 理論，澄清了我的誤解，也加深了對 Edward Said 的 Orientalism 的認識。第二，他提到研究清代司法時留意到清朝地方官講一套做一套，正是我昨天讀的瞿同祖也有提到的。於是我就想建立一個由 Edward Said -> Paul A Cohen -> Paul Rule 的中國中心論，再結合 Michel de Certeau 的 strategies/tactics 以及 Clifford Geertz 的 local knowledge 的理論架構。所以我把黃宗智的文章看了三次，並開始讀他一本關於晚清民國司法史的英文書。

黃宗智是西雅圖華盛頓大學博士，是蕭公權的弟子，已退休二十年，仍然活躍，在北京人民大學又繼續教書二十年。這篇文章是他自己寫的，講述自己學術路向的轉變，以及自己的學術重要觀點，值得保存。有人潤出來，有人走進去，總有自己的原因。黃宗智這段話要仔細體會：
「我1960年19歲在華盛頓大學開始讀研究生時，有兩本費正清的學生的專著是我們當時必讀的典範：一本是徐中約Immanuel Hsu的，將總理衙門的建立論析為“中國之進入國際大家庭”（Hsu, 1960），另一本是張馨保Hsin-pao Chang 的專著（Chang 1964），將鴉片戰爭的起源最終論析為“中西文明間的文化衝突”。當時的我對此想不清楚，只知道不對勁；後來才清楚認識到，在19世紀中葉，只有馬克思將鴉片戰爭的醜惡面論析得一清二楚。」
張馨保的觀點，曾留學英國的李劍農（1963年卒）早已這樣講，比他更早的Fairbank費正清的中國老師張馨保的師公蔣廷黻在中國近代史這本小書說：「那次的戰爭我們稱為鴉片戰爭，英國人則稱為通商戰爭，兩方面都有理由。」（商務印書館1938年版頁14）印度的譚中曾撰文反駁張馨保。誰是誰非我想不清楚，但我很清楚如果今天在有學術自由的香港〔全球學術自由排名152/179] 講蔣廷黻、費正清、張馨保的觀點，是會被人向教育局舉報的，然後就被釘牌，永不超生。
（某日讀材料，才知道徐中約的兄長是香港主教樞機徐誠斌。）
http://www.snzg.cn/article/2023/0406/article_42752.html

今天出席了一位博士生的seminar. 這裡的要求是入學後半年要提交 full research proposal, 並要作演講。我差不多夠鐘要交了，所以想來看看seminar 是怎樣進行的。講者研究的是一齣拉丁文戲劇的繙譯與改寫，我完全沒有背景，所以只是觀察。出席的不多，只有主席一人，聽眾四人，其中有一人是他的導師，也有網上出席的，但也不多。

了解過seminar的形式，我有點把握了。

為了快速讀完瞿同祖的《清代地方政府》，我改讀中文版了。中文版有譯者序，點出這書的優點以及重點，也指出這本超過半世紀的經典的不足之處。譯者十分認真，找出瞿書引用的中文材料核對，找不到的也在註釋說明，間中瞿書有誤的也予以更正，可以說是瞿書的功臣。

清代地方政府是黃伯祿寫信的對手，所以我也認識一下政府的文書運作。瞿書是英文，現在有中譯，為我寫作時用到的政府行政名詞術語提供極大方便。

瞿同祖說做學問要刻苦認真，這本哈佛出的英文經典可謂充分反映這種治學精神。該書引用大量官箴書、方志等，取材極豐；全書結構以人為本，從州縣官講到吏胥，深入精采，尤其拈出清代行政講一套做一套的情況，指出法律條文跟實際運用有分別，全都有例子說明，具說服力。書中有提及士紳的角色，註釋中有評論張仲禮及蕭公權的相關論著。

瞿同祖，燕京大學社會學畢業（燕京是用英文教學的），後來到哥倫比亞大學與魏復古合作研究漢史，後轉到哈佛，隨楊聯陞、費正清等研究清史，後又轉到加拿大UBC教學，1965回中國，研究基本上終止，2008年以近百歲離世。

資料說1983年瞿同祖曾在港大作過演講，不知何故我錯過了，可惜過去就是過去。我一面聽陳慧嫻的歌一面打這篇文章，我幸運，在七八十年代成長受教育，呼吸過自由的空氣，在圖書館可讀到書前有毛主席語錄每頁都有引用馬列著作的書，也可以讀到繁體直行的台灣書，也曾讀過幾本線裝古籍。聽著陳慧嫻的逝去的諾言，完美的聲線，勾起對八十年代的香港回憶，想起大陸充滿生氣的走向未來叢書，說實在的，未能忘記。諾言已成歷史文件，未逝去的成為了遺址。