這兩天，重新投入學術工作，雖然，也只是心有餘而力不足。

由中國香港到紐絲綸，時差較易適應，依時入睡，但起床十分困難。即使能夠勉強起來，早上基本上都是昏昏欲睡，下午稍好，但也只是好一點點。晚上精神轉佳，加上沒有強光，老眼較舒服。

重新看過引言結語，沒有大改，只有少少調動，以及按Grammarly的建議修改字句。

去年從德國買來的舊書，有教會對寫信給政府的規定和指引，這未見前人引用，我要擴而充之。至於外國人學中文的部分，可能壓縮一些會較佳。不過，我已有點疲倦，不想大改，只想快快提交。

特特特案：我只是討論歷史，跟搭巴士扣安全帶的法例無關。在紐絲綸，巴士好像沒有安全帶的，最近在紐約搭過一次巴士也是沒有的。其實，在紐絲綸不守規矩不依燈號過馬路的大有人在。我秉承中國香港的守法精神，嗤之以鼻。

日本學者滋賀秀三認為，清代縣官判案是情理兼備，並非一斷於法。美國學者黃宗智則認為，清代縣官是依法判案的，並以檔案為依據。不過，黃宗智也同時提出清代司法有第三領域，即動員社會宗族等力量調解糾紛，免得對簿公堂。我依託這些觀念來研究教案，希望在夾縫中找到一點新見解。

清代縣官，是一人政府，要自費組織班底；而且三權獨攬，是地方行政長官、財政司司長、保安局局長、驗屍官、法官、…，無所不包。清代的司法制度嚴謹，接到案件後要在五天內決定是否受理，一般戶婚田土等細事二十天內要審結，每月向上級呈報，所以工作繁忙。所以，縣官是討厭訴訟的，撤控、和解、私了等最為理想，雖然犯法就是犯法，但法外有情、法內有情，大事化小，小事化無，是最佳出路。

不過，這是舊時代了，新時代是依法治國，追究到底，人情是干預司法的負面因素，應提倡袖手旁觀，鐵石心腸，無動於衷的精神。不過，對誰毫不手軟，對誰曲意護短，是否雙重標準，蟻民看在眼裡，記在心中。

商君書賞刑篇謂：「聖人之為國也，壹賞，壹刑，壹教。」信焉。

威靈頓已入盛夏，但日間溫度不超過二十度，晚上從學校回家我會加件羽絨背心。

早前紐西蘭豪雨成災，山泥傾瀉，造成傷亡。我回來這幾天，還好，只有微雨，沒有太大影響。

花季大概已結束，目前仍盛放的有百子蓮，有白色和紫色。

這種不知叫甚麼，谷歌的答案眾說紛紜

是alone 還是 lonely, 不知道。

今天回到紐西蘭，重新投入學業。

澳航飛威靈頓的安排一字記之曰差!

我有1.5小時在雪梨轉機到威靈頓，正正常常的話是夠時間的，因為下機走幾步就到轉機安檢，出安檢就是候機大堂。但這次從中國香港準時到雪梨後，沒有泊位，要在機場中央等巴士分批到大堂，結果用了1個鐘。去到臭名昭著的26閘，看到佈告版上Wellington的班機旁邊註明 Relax，我就大安旨意等等等。忽然聽到有人叫我的班機編號(這個澳航是不用大聲公的，只有一地勤四圍走到處說，你聽不到是你的問題)，我問了一下，她叫我去樓下。我去到樓下，看不到有任何閘口寫著去威靈頓，也看不到班機編號。我再看佈告版，說 Wellington 忽然由 Relax 變 Final Call. 我急急走到閘口問，才知道是真的，還差點上錯巴士，幸好有人問我到哪裡才被糾正。

總之，堂堂澳航連泊位也欠奉，還自稱 Spirit of Australia，自吹自擂。不過，它始終比國泰和紐航平，而且一條龍從中國香港到紐西蘭內陸，不像國泰只能選中國香港到紐西蘭的座位，紐西蘭內陸段是紐航的，不能選座位。

我向來對座位很有要求，尤其是這種長途機。第一，一定要坐路口位，方便去洗手間；第二，一定要靠近並看到洗手間，可以確定在沒有人龍及確定洗手間沒有人的時候去。這次由中國香港到雪梨，澳航打了兩次電話給我，說我身旁的乘客想跟家人一起坐，要求我讓位。我拒絕了。第一，我半年前訂機票就是為了揀位，因為航程要九個半鐘，一定要有去洗手間的自由和方便；第二，他們建議調我到經濟艙前排，但洗手間在位後幾十行，看不到情況，我拒絕；他們第二次來電說可以調我去緊急出口位，但我的行李就要放上架上，挑戰我的身高，我拒絕。到了機上，有機組人員走過來問我今天好嗎? 然後又想調我去窗口位，我有點不耐煩，對他說，你們第三次問我了! 我以前曾被強制調去窗口位，坐了十幾個鐘，得了空間恐懼症，所以一定不肯。

坐在我身旁的是金髮美少女，我說很抱歉我不能調位，因為我一定要坐近洗手間，她表示很明白。我以為她要照顧同行小孩或老人之類，但後來我才知道同行的是她母親，比我還年輕。我實在不明白為什麼澳航三次想調走我。但我始終堅持，不退讓。既然是先到先得，我半年前的計劃沒有理由最後一分鐘被打亂，我不心軟。

總之，體驗麻麻。幸好，入境紐西蘭沒有問題，沒有被海關盤問。但我感到納悶，平日我晚機到，接近午夜十二時，人頭湧湧，免檢通道不開放，人人要再把行李照X光；今天入境人不多，卻人人免檢。這邏輯，我不明白。

這次回到中國香港，做了一本 Coptic binding 的書給我的心靈導師，但真失策，沒有拍照，只好用一本同款的舊作品充數。

發願做本 Coptic binding 的書，因為她問過我 Gospel of Thomas，而這本 Gnostic 的著作只有 Coptic 本較完整，希臘文只有殘本。之後，我在網上找到一個八星期的 Coptic 文課程，因為懶，沒有做練習，所以只能辨認幾個字，文法不甚了了。因 Coptic 而想起曾學過的 Coptic binding，所以做了本書，抄了一句 Coptic 的 Gospel of Thomas 給她。Coptic 用希臘文的大楷作字母，另外添加了幾個，所以比起古埃及文的大眼睛、大鳥等容易認得多。

Nag Hammadi Gospel of Thomas 頭幾行

Coptic binding 是古埃及的一種裝訂方法，流行於二至十一世紀。它的特點是：書脊外露，可以用不同顏色的線以及不同的pattern裝訂，創意可以無限，較有藝術感；只用線不用膠水；可以躺平，方便閱讀；缺點是冊頁之間有空隙，不夠結實。Coptic binding 不易掌握，也要用彎針來穿線，十分費時。

這本舊的是當年在火炭跟小月老師學的，年代久遠，起碼有十五年以上，在網上也再找不到她的資料了。我從她那裡也學過怎樣做書布，不過有點難，現在也只是淘回來。

昨天路過中國香港仔海傍，偶遇舊同事，閒談之際看到落日餘暉，大家都趁機拍照。夕陽無限好，只是近黃昏，一兩分鐘後紅日就消失，要好好把握。

這一張是心靈導師傳來的，但我是想見她多過想看景。

威靈頓 Paraparaumu 海灘

墨爾本

雪梨

洛杉機

紐約

據說前天文台長有每日一花。我不是東施，只是英雄所見類同吧。

在寒冬之中，似乎只有紅色才能存活，所以一定要鬥紅。以下都是在中國香港中文大學校園裡拍的，根正苗自紅。

簕杜鵑

龍船花

大紅花

茶花

今午到中國香港中文大學(我的大陸同學都叫 “港中文” ，我認為必須標出 “中國” 兩字，以表明自古以來神聖不可分割，所以添加)聽講座，主題是 Historical roots of Ignatian Spirituality. 講者是美國耶穌會士，內容應該是他的博士論文。

他指出聖依納爵的靈性觀有三個來源：他的個人經歷、中世紀騎士文學以及聖徒生平文學、古代修院傳統。他講了個半鐘，聽眾約三四十人，中老年人較多，女士較多。

(*我的心靈導師傳來電郵，我隨意提到騎士文學，她就如數家珍，把文學及藝術史裡的騎士講了一遍，世間居然有如此博學的人，只可惜緣慳一面…)

中國香港中文大學校園漂亮，地靈人傑，在通往崇基學院的路旁，插滿了價值旗幟，例如XX，都是敏感詞了。入門時要登記身份證，問我入校園的目的，不過沒有要求出示邀請函，大概只是做個樣。其實校園設施都是閒人免進的，外人入內也未必可以生存。例如中國香港大學，在餐廳買食物也要嘟學生證，把外人摒諸門外。

我早到，隨意拍了些照片。我很少去中國香港中文大學，因為路遠，但環境比中國香港大學優美，宜於讀書。

神學樓前塑像

講座在祈禱室內舉行，燈光有點昏暗，空氣混濁，講者讀稿，差點睡著…

回家路上遇到舊同事，閒談了幾句。他提早很多年退休，生活充實優游。

前天下午，心血來潮，到中上環走走。

青年會是地標，尤其是紅磚以及屋外的走火梯。

大館文創區小貓幾隻，沒有看點。

舊書店，專售法文書。要預約才可看書，書價不菲，三年前我用2800買了一本書。

前天晚上，心血來潮，想去走走中國香港景點之一的海濱長廊。

我在中環出發，可能因為有AIA嘉年華的關係，人頭湧湧。到了灣仔段，人已少了很多。我最終在銅鑼灣尾退出。

說實在的，有些段根本不在海濱，例如銅鑼灣遊艇會一段，根本是平日的行人路；不過有些段是沿海而建，湊合湊合吧。

褪色的明珠，令人唏噓。

《香港之歌》歌詞

為免惹禍，自我檢查，遮蓋敏感詞。

維多利亞海港，爐峰輕眺盡遠望，
萬千氣象，樂滿華堂，繁盛XX更安康。

維多利亞海港，XX可貴得眾望，
外銷工業遐邇名揚，無限貿易流暢。

處處景致秀麗，大眾喜氣洋洋，
和平共處，名聞四方，讚賞東方之珠香港。

維多利亞海港，民風謙遜重禮讓，
共享歡樂，大眾安康，愛東方之珠香港。

南北中西安逸歡暢，同聲頌讚香港，
勁秀好山城，地老天長，XX之光照香港。

名昌千秋，聲譽不降，同舟共濟永自強，
美滿又安寧，是個好天堂，成就是大眾共創。

維多利亞海港，爐峰輕眺盡遠望，
萬千氣象，樂滿華堂，繁盛XX更安康。

維多利亞海港，XX可貴得眾望，
外銷工業遐邇名揚，無限貿易流暢。

處處景致秀麗，大眾喜氣洋洋，
和平共處，名聞四方，讚賞東方之珠香港。

維多利亞海港，民風謙遜重禮讓，
共享歡樂，大眾安康，愛東方之珠香港。

中國香港自古以來是中國神聖不可分割的一部分，毋庸置疑，我從來也沒有懷疑過，只是近年常有人可能欠缺一個中國兩個自信三個代表四個堅持五六七八九十等一定要天天講。

今天因樓上裝修，電鑽響個不停，令人心發狂，所以出外逛逛。忽然記起很久沒有去愛國愛港基地元朗了，於是坐地鐵/火車去。

45年前入讀中國香港大學，選修了一張清代叛亂與革命（今天應該正名為清代起義與革命吧）。Dr Fok (他的香港史論文最近輯成一書出版) 帶我們去元朗，了解清代村落的歷史。

我最記得聚星樓，因為關乎文運，我也想金榜題名。當年的聚星樓是可以更上層樓的，也沒有管理員看守，我們都上到頂層，吸收日月精華。我後來再去，已不得其門而入。今天去，只開放下層，有專人管理。另外只參觀了達德公所，只有我一個遊客。

45年前曾去過一間什麼書院之類，我印象深刻，因為在上層走動時建築物微微震動，好像要倒塌似的。今天沒有去。事實上，路不大好找，到處是村屋，不敢走進去，始終是元朗，有點怕。所以，遠道而來，只參觀了兩處古蹟。

中國香港的血緣文化根本是華南的，雖然也有英國非法殖民統治留下來的痕跡，但本質沒有改變。自古以來，天天講、月月講，實在不必，看看書院祠堂等就明白。去金紫荊打卡，不如跟洋紫荊合照，洋紫荊最能代表中國香港，可是偏偏要擦掉洋字，結果就變了另一種植物，變形走樣，化橘為枳。

聚星樓

達德公所

洋紫荊 Bauhinia x blakeana. 在聚星樓路邊就找到，洋紫荊與中國文化向來和平共處。
沒有種子，沒有後代，一如中國香港，只此一家。

特案：洋紫荊不同紫荊，廣東話維基謂：(→ 這裡)
「果莢裡面嘅種子都冇辦法發芽生長，或者直情係冇種子。…
佢對地形嘅適應性比較犀利，可以抵抗大氣污染。…
1997年後香港特別行政區用洋紫荊做香港特別行政區區徽同香港特別行政區區旗嘅圖案。但係《香港基本法》中文版將洋紫荊叫做紫荊花，英文版依然叫bauhinia。其實咁係錯嘅，因為紫荊花（學名 Cercis chinensis）係另一種植物，屬於紫荊屬，而洋紫荊係羊蹄甲屬，佢哋嘅外形亦完全唔相似。」
特特案：我只是引述意見。
冇種子、能適應、抗污染，被改名，一如Xianggang。