Category: 讀書

今天到中國香港公共圖書館查閱資料，竟看到這條消息：

我不甘心，試了一下，居然仍然活著/復活:

這是我的函牘舉隅資料系統，耗時不少，希望不會浪費心力。

它的主要功能是檢索，其中包括:

1. 速讀查閱: 閱讀材料時，只要用鼠標選擇詞語，可自動顯示萌典或漢語大詞典的釋義。例如遇到幾次「合詞」，不知究竟指什麼，用鼠標查閱，萌典沒有註釋，漢語大詞典則有，解作「聯名上書」，且有書證。

2. 檢索全文: 有分類及全文，也可以用正則表達式。例如信末常用 以XX而XX 的套語，我用 “以([^。]*?)而(.*?)(?=。)” 這個表達式即可全部檢出。可選顯示檢索結果前後二十字或全文。

3. 字彚生卒: 詞語有固定的英譯，人名及生卒也常用到，隨手筆記，一旦要用馬上檢得。

4. 筆記: 主力還是用卡片抄筆記，但網遊時有所發現，可及時記下，之後再跟進。

我沒有看這電影，只是偶然在找文獻的時候看到這個，覺得有趣。天堂地獄之說，即使在教內，也有不同看法。有沒有煉獄，固然是天主教與基督教的一大分別，即便是對地獄與永刑，也不是只有一種看法。Edward Fudge 主張靈魂消滅論，NT Wright 提出 dehumanization, 還有許許多多五光十色的觀點。這我沒有研究，人生走到邊緣，推門一看，便知有沒有，可是那時已沒有回頭路了。但丁神曲的名句: 地獄門上高懸一牌，上寫 Abandon all hope ye who enter here, 思之令人心寒。

崇道主人 《一目了然》 (作者不詳，大概是明末清初人。)

第十三節 人不能破獄超度
又問：“為甚麼父母死後，奉教人不請和尚道士唸經超度，為父母打破地獄，送升天堂？”

答曰：“打破地獄的說，不合正理。俗語說善惡有報，若還不報，時辰未到。若和尚道士，能破地獄，送人升天堂，就沒有善惡的報了。富貴人，不論善惡都能升天堂，貧窮人都該下地獄。一個富貴人在世，一生作惡，至死不改；死後他的子孫，化上幾千錢，請和尚道士，拜了幾次，念了幾句，就能升天堂，罪惡在那裡報？貧窮人死後，他的兒女，沒有錢請和尚道士送升天堂，就不得出地獄，有此理麼？總是和尚道士，不知道天堂地獄是甚麼，妄說能打破地獄，送升天堂。開口就說，若有人給我們金銀食物，此人死後，就升天堂，受快樂。就是下了地獄也不妨，只要請我們去唸經拜懺，就把地獄打破了，送他去升天堂，享永福。許多的人，不問真假，就死心信他，實在迷了。地獄的門，和尚道士不得打開。我看朝廷設立監牢，不能輕易打開，救人出來；難道說天主設立的地獄，為罰惡人，倒許這些和尚道士，將地獄打破，救人出來升天堂呢？必無此理！可憐那吃齋唸佛的人，滿心想去升天堂，白費錢、白磕頭，空望了一場，下了地獄，再不能出來。論佛老、玉皇、菩薩等，活著的時候，他沒有信認天主，就是叛逆天主的人，死後自己也不能升天堂，也下了地獄，難道說他能送人升天堂，替人破地獄麼？”

https://cct.chinesecs.cc/149.html#_Toc27748391

這兩星期會重溫資料卡片，並再整理論文大綱，希望弄個較詳細的，方便日後下筆。

每次讀卡片都有各種組合的想法，所以大綱也是一改再改，我的目標是弄一個合乎邏輯、有重心的大綱。過去寫的文章，自覺只是綜合資料，希望這次可以有點新意。

昔戴東原與姚孝廉姬傳書云：
「然尋求而獲，有十分之見，有未至十分之見，所謂十分之見，必徵之古而靡不條貫，合諸道而不留餘議，鉅細畢究，本末兼察。若夫依於傳聞以擬其是，擇於眾說以裁其優，出於空言以定其論，據於孤證以信其通，雖溯流可以知源，不目睹淵泉所導；循根可以達杪，不手披枝肄所岐，皆未至十分之見也。」

其中「擇於眾說以裁其優」是我向來的毛病，要以此為戒。

暫時已擬好兩章的大綱，下星期再完善另一章，則主體已定，引言結語會在全文寫畢後削足就履，引言可沿用之前的 doctoral proposal, 已有萬字，再補個萬字結語，全文八萬字或者並非不可能。

聖誕回中國香港時再去馮平山碰碰運氣，始終揭書和在網上找材料的手感不同。

黃伯祿的函牘舉隅有三分二篇幅是關於各類教會案件的，也就是說我的論文必然會觸及清代司法制度。

例如：
– 清代地方政府受理案件的程序（信函可代禀呈否？）
– 性質相同的案件教徒涉及其中處理方法是否不同？（例如退婚爭產等）
…

瞿同祖關於清代地方政府的英文著作，取材豐富，但近年出土的檔案，例如寶坻黃岩淡新等地方司法檔案，加深人們對清代判案的認識。黃宗智轉行搞法制史，與滋賀秀三等就清官判案準則有論戰，昨天看了梁臨霞的書，處處以黃宗智為論敵。

不過他們的爭論不影響我，我最留意的是他們對案件的分類，以及對審判準則的討論。我的假設是：教士與州縣官都以相同準則看涉及教徒的案件，不搞 some are more equal.

無論 Paul Cohen, Alan Sweeten, Liang Linxia 等都詳細敘述案件細節，讀起來有點吃力。我不想花太多篇幅翻譯案件，希望能另闢蹊徑，作有意義的比較。

昨天又看到一篇新文章，是關於黃伯祿的另一著作。作者以中國學者與西方漢學家的交往為切入點，這也是我會寫的一部分。她的材料豐富，尤其有不少法文材料，我沒法超越。但我認為黃伯祿無意以漢學家自居，他的著作都以為教會服務為目的，觀察點略有不同。

上海的學者有地利，搜集材料也佔絕對優勢，但暫時仍未見有跟我雷同的研究，我只能以新視角入手，沒有新食材，只好搞fusion。

今天導師召見，查問半年來的進度，並向校方交報告。

報告的內容基本上是三項目標，就是上次定下的三項目標能否完成，未來半年有哪三項目標等等。這些KPI都是形式主義，交差就算，不必認真。

不過論文始終最重要，導師跟我討論了約一小時。對於我的疑問，她提出自己的看法，但她也只是推論，實際證據還得我去找。

歷史研究是說有易，說無難。例如我一直想找找耶穌教有沒有教傳教士寫信的書，至今未有所獲，但我總不能說他們沒有這類書吧。

另外就是歷史現象的解釋，靠估易，實證難。例如明明朝廷禁止教士寫信給官府干預司法，但實際上函牘舉隅大部分就是這些信，而官府居然又回覆。怎樣解釋，也未有定論。

資料上最近沒有開心大發現，早前讀到蘇州的檔案，偶然在網上看到幾張圖，彌足珍貴。

這幾天又回到清代司法這範圍。我是想找些案例比較一下有沒有教會因素，案件的處理有沒有不同。導師認為我其中一個亮點是天主教對不同類型的案件介入程度不同。我沒有必要替天主教洗寃，但一口咬定教會偏袒信徒也只是想當然而已。

路邊小花

這一張用了微距拍攝

現在才十一月初，但今年好像快結束了。人們紛紛準備十二月去旅行，不少一月中才回來。

學校快考完試了，晚上圖書館很少人，昨晚在我慣常去的樓層只有兩三個人。這世界到處都有怪人，昨晚遇到一個自言自語的，於是急急換位。(學校附近的怪人有: 有一中年人常用髒話罵人，我如果老遠見他就會避開，但有時不知不覺間他突然出現，避不了，只好莊敬自強，處變不驚，大踏步前進。另有一個是拾荒的，背上有個透明袋，裡面有幾十個發光的燈泡，一見難忘，當然也是避之則吉。)

我每半年要交一次進度報告，並要導師簽核。大概是自我評估之類，我半年前訂了三個目標，大致完成；另制訂未來半年的三個目標，其實也大致完成，但總得要寫點東西進去吧。這類報告，多半是例行公事，為了有點特色，我畫了個 network graph。其實有些 digital humanities 工具沒有實質作用，用文字也可表達，但圖像化是大潮流，也就趕時髦吧。

這個是用 AI 製作，但 AI 對中文的支援有限，我是抄考它寫的 Python 修訂而成。

***
世界好像愈來愈殘缺，電燈柱要重新編號，運動服要換顏色，音符不准作某些組合，清末革命大概可能只可提興中會及華興會了。這也不錯，像粉刷，一下一下把板書抺掉，然後下課。

終身學習，說來容易，但學費不菲。

十年八載之前，聖經亞蘭文的部分讀了幾遍，我想進一步讀亞蘭文的猶太典籍 Targum，但文本的注音並不齊全，而且那本 Jastrow 的亞蘭文字典字體細小兼不清晰，買了但用不了。於是我在網上找老師，在 Chegg Tutors找到一個在紐約大學研究猶太文化的博士生，一節收費1000港幣，我學了幾節，實在負擔不起，放棄了。又在同站找了一位在哈佛讀梵文的學生，談好了條件，忽然收到 Chegg 的警告信，說不准私下議價，嚇得我急急註銷戶口。

更早之前，想建個網站，但全無知識，在淘寶找人給我做了一個，索價2000。我就按這個慢慢摸索程式的結構，依樣葫蘆地改動了資料陸續建造其他網站。

我認為有了ChatGPT及其他網上工具, 這些錢完全可以省掉。

1. 例如我讀希臘文七十士譯本，下圖左半邊是德國聖經公會免費網上版，右半邊是 Perplexity.ai，遇到不明白的地方，就copy and paste 到右邊問問題。有問必答，而且可以追問，答案清晰可解。很多時候它會先rephrase你的問題，我就發現它比我問的更有條理，發問也是一門學問。我最常的就是叫它 “explain the grammar of” 然後剪貼字詞（Reverso 翻譯軟件不錯，谷歌語種較多，但譯起來還是 Reverso 較佳）。

2. 至於寫程式，只要提供要求，AI就會給你寫。ChatGPT最快手，但因為中國香港用不了，所以我只能以此為後備。Perplexity.ai最令人失望，因為它不會理會你的資料，永遠只給一個普遍通用的程式框架。Monica.im (Sonnet) 最好，但比較慢，而且往往不列出全部程式，有時要你自行到某處複制，又或者只列出要改的部分，要你自行增刪，增刪幾下就全亂了。它有時會分幾截給你程式，總之不太方便。

所以我還是兼用Perplexity 及 Monica 兩個，兩個都是殼，包含幾個AI，像POE，但POE表現並不好。兩個AI每月花了我美金40元，但全天候備顧問，我覺得仍是值得。而且我向來不敢在堂上公開發問，問AI則不必怕被人笑問得蠢，最適合我這種自閉型學習模式。

現在我的學習日程跟在山城時一樣(但每天比以往多睡一小時)，除了正業之外，旁騖有:
星期一: 梵文薄伽梵歌半節。
星期二: 日文半頁, 用 Fumiko Nazikian 的 A Practical Guide for Scholarly Reading in Japanese
星期三: Syriac兩節. 仍然停留在馬太福音。
星期四: Aramaic兩節. 暫時仍在重溫聖經部分。
星期五: 德文半頁。用 Carolyn Roberts Thompson 的 Reading German for Theological Studies
星期六: 拉丁文希臘文兩節，武加大拉丁文譯本與希臘文對讀。
星期日: 希伯來文希臘文兩節，七十士希臘文譯本與希伯來文對讀。

法文已略有進步。最初幾乎完全自學，但有舊同事指點我幾課。過去一年旁聽法文，現在由每天只能讀幾行進步到相同時間可讀一頁，查字典的次數也稍減。

雖然每天只是讀半個鐘左右，但讀一讀，心裡才覺踏實，對得起一天吃的飯。

最近起來的時候總是思如泉湧，有好些新意念想實試試，趕快在紙上記下。聽說睡覺時大腦在重組思緒，或者日有所思，夜有所夢，醒來就有新意念。但願如此。

今午聽了一個Seminar，現場僅4人，網上大概有十個八個吧。這次主題是 digital humanities，台譯數位人文，大陸好像是譯作數字人文，中國香港當然沒有選擇餘地。主講的是法文的高級講師，他介紹了他參與的一項國際合作項目，是整理一位法國作家的書信。工作極其繁煩，基本上就是在文本加註釋，但註釋不是文字解釋，而是用電腦語言加註，例如作者姓名前後加標記。性質有點像網頁，但標記則較自由，所以叫xml, x是 extended 之意，即比網頁的 html 更具彈性。但為了同行之間能互相溝通，於是另有 TEI，即 Text Element Initiative, 作為國際通用標準。

例子是這個，貌似網頁，但標記是不同的。

一封幾十字的信，要用幾倍於字數的標記，例如日期，收信人等等，另外為存真貌，又要用標記標明某行在某角落等等，極端鎖碎。我估一封信要用幾天才能完成。至於是否有用，用的人當然認為十分有用，尤其在建構人物關係圖、地理活動範圍等有具體的時地人事資料的文獻，確可以建立更立體的面貌。不過窮一生之力，也不能做得太多這種工作，可能是勞而少功。當然，合作是出路，但這談何容易。

我聽這講座，是想用在我的研究上，因我的研究主體也是一堆書信，但我的書信都是經處理過的，時地人已無法確考，所以常用的關係圖、地理圖等全用不著。但我認為我的一堆書信身份仍是明確的，外國教士、本地神父、教徒、非教徒、衙差、狀師、地保、紳董等在信中屢屢出現，或者可以作些聯繫。

哈佛、中研院、北大共同創建了中國歷代人物傳記資料庫，可以從中一睹數位人文的成果。
https://projects.iq.harvard.edu/chinesecbdb/home

專家說紐西蘭有可能遇上九級地震，當然也有專家說，機會不大，但天曉得。活在地震帶，只能多祈禱。

近年較大的地震有 2016年7.8 級，但死亡最多的，是2011年的6.3級地震，有超過180人死亡。我略略看過，似乎南島基督城附近是地震多發區，2011年的地震就重創基督城。

今早清晨約5時，我在睡夢中給地震震醒，房板左右搖擺發出聲響，好不嚇人。拿手機一看，原來是5.7級，震央就在威靈頓附近。我住的是多層大廈低層，看看天花板仍在，我想大概我仍活著，也就繼續睡了。我來了一年，經歷過的有感地震大概五六次，初時有點驚，慢慢也習慣了。這裡對建築物的防震能力要求極嚴，不少建築物有特大的支撐物，或者可以稍稍放心。

其實醒來就難再入睡，這是我的苦惱，下雨時，車輛在濕滑的馬路奔馳，噪音特大，而電單車跑車之類，就更是噪音之王。能一覺睡到天光，就已是一大福氣。

今午教會聚餐，我沒有留下來。其實我比較喜歡自己一個人吃飯，自由自在，吃什麼吃多少隨心所欲。

午後繼續搞電腦，今天想更新一下我研究的函牘舉隅的搜尋功能。昨天加入了正則表達式搜尋功能，覺得新奇，所以花了不少時間研究。我以前是自學過的，https://digitalsinology.org/classical-chinese-dh-regular-expressions/，但遇到困難沒有人教，所以早已放棄。現在有了 Monica, 隨時可問，又再重燃熱誠。（ctext.org 好像是 one man band, 但文本多，工具多，授人以漁，值得深入研究。網主是港大哲學系博士，研究先秦諸子，運用digital humanities，手法豐富，佩服不已。)

明天要收拾心神，不要再花時間搞電腦了，要專心學問，如果可以的話。

我把函牘舉隅做了電子書，能選字體大小，選類別後自動製作標題索引。我強制它用宋體字，美觀些。